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人為什麼要工作?工作究竟又是為了什麼?問得好呀!
我們也許丟失了曾經的理想,或一度喪失過斗志,迷失過方向。尤其每當看到身邊總不乏這樣的人,他們出身富裕家庭,無論關系、人脈,還是機會、財富,一開始就贏在了起跑線上;或者有些人不顧本業,玩玩股票、放放貸款、做做買賣,竟也輕輕松松地就發了財;甚至還有些人,遵從著『今朝有酒今朝醉』、『人生得意須盡歡』的處世哲學,過得也不無自在、愜意。越是如此,我們可能越是自卑,是呀,我們工作努力、做事認真、勤勤懇懇、腳踏實地,為的是什麼?還不是為了享受人生,過上品質生活?倘若如此,那麼當某一天我們也成為了那些『身邊人』,我們還要工作嗎?如果不工作,我們和他們有何區別?難道我們工作,只是因為我們還太窮?
兩個小問題,引發的卻是大思考。它事關職業規劃、個人理想、生活態度,還有人生信仰。你可以把它具體理解為工作到底是為了工作本身,還單純是為了財富享受?也可以把它解讀為工作、生活與人生的辯證關系,或是如何提昇自己,最大化地實現自我價值的方法論求解。總之,我們必須思考,必須追問,這注定了是一場需要勇氣和智慧的思想之旅。
不過,已有人走在路上,且漸行漸遠。他就是有著日本『經營之聖』、『當代松下幸之助』之稱的稻盛和夫。作為日本企業界宗師級的人物,也是『四聖』中目前仍唯一健在的一位,他也注意到了問題的迫切性和重要性,他說:『第二次世界大戰以後,日本從廢墟中奮起,經濟快速增長,成為世界第二經濟大國。但是,人們在贊嘆物質富裕的同時,卻喪失了最重要的價值觀,而正是這種價值觀纔從根本上支橕了日本經濟的發展。』稻盛和夫所說的價值觀指的就是勞動觀,也就是對勞動最基本的觀念。但這些年來,稻盛和夫發現在日本的年輕人中逃避工作的傾向嚴重,比如不想認真乾活,就想靠打零工糊口,『無固定工作的自由職業者急速增加,這已經成為一個很大的社會問題。』另一方面,由於泡沫經濟的消極影響,在理應承擔當今社會責任的這一代年輕人中,將流汗工作視為美德的社會風氣逐漸淡薄,而不勞而獲、靠投機賺大錢的惡劣風潮卻在逐年增強。在稻盛和夫看來,這種勞動觀、價值觀的變化,伴隨日本勞動人口的減少,再加上人們勞動熱情的降低,不僅招致日本國際競爭力的下降,而且對日本這個國家的成長和發展也投下陰影。『這樣下去,日本將會國之不國。』日本民族的懮患意識在稻盛和夫身上表現得尤為明顯,所以,他說他寫這本書正是出於對日本社會變質的深刻懮慮,而目的就是為了喚醒民眾『對勞動、對工作,從根本上的重新審視』。
客觀地講,關於如何提高工作效率,以及自我管理的書可謂汗牛充棟,但探討工作本質和意義的卻並不多見。在《乾法》中,稻盛和夫則把討論重點放在了『工作』的本身,他要讓人們理解工作的真義和目的,當然,這必然觸及到另一個話題——稻盛和夫的勞動觀又是什麼?
在書中,稻盛和夫開門見山道:『勞動是醫治百病的良藥;工作能夠克服人生的磨難,讓你的命運獲得轉機。』這個觀點在隨後篇幅裡得到了具體的闡述,例如,工作提昇心志、工作造就人格、工作扭轉人生,在稻盛和夫看來,只要堅持『愚直地、認真地、誠實地工作』,那麼迎來的必然是無限美好的人生。他認為除非不做,要做就得全力以赴、堅持不懈。這不僅是工作者應有的態度,而且也是每一個欲有所為、想大作為人士的必由之路。
是的,思想並不深奧,但含義著實深遠。國學大師季羡林曾盛贊稻盛和夫,給予其極高的評價:『根據我七八十年來的觀察,既是企業家又是哲學家,一身而二任的人,簡直如鳳毛麟角,有之自稻盛和夫先生始。』能支橕稻盛和夫盛名的除了輝煌的商業成就外,更主要是他從中國古代聖賢、日本民族精神、現代商業實踐中融會貫通得來的『經營哲學』。然而,稻盛和夫卻表現得很是謙虛,盡顯大師風范。他在一次接受電視采訪時說:『我不是經營的聖人,我只是個普通人……』
(《乾法》,【日】稻盛和夫著,華文出版社2010年6月出版)
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