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兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
……
夫用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。
是故百戰百勝,非善之善也;不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。
———摘自《孫子兵法》
1936年10月22日,紅軍二萬五千裡長征剛剛勝利結束後不久,鑒於迫切『提高乾部政治文化水平之用』,毛澤東就在《給葉劍英、劉鼎的信》中寫道:『買來的軍事書多不合用,多是戰術技術的,我們要的是戰役指揮與戰略的,請按此標准選買若乾。買一部《孫子兵法》來。』
當時,葉劍英接受黨的委派,正在西安做統一戰線工作,而劉鼎也受黨的委派,在紅軍與東北軍之間做聯絡工作。因此,毛澤東說:『請劍兄經手選擇,鼎兄經手購買。』
1961年3月23日,當毛澤東主席在廣州中央工作會議上講話時,人們纔知道為什麼他在25年之前,急切地要葉劍英等人買一部《孫子兵法》來看了。
這是因為,過去有人講毛澤東的用兵之法主要靠兩本書,一本是《三國演義》,一本就是《孫子兵法》。但毛澤東卻說:
『《三國演義》我是看過的,《孫子兵法》當時我就沒有看過。在遵義會議上,凱豐說:你那些東西,並不見得高明,無非是《三國演義》加《孫子兵法》。我就問他一句:你說《孫子兵法》一共有多少篇?第一篇的題目叫什麼?請你講講。他答不出來。我說:你也沒看過,你怎麼曉得我就熟悉《孫子兵法》呢?凱豐他自己也沒看過《孫子兵法》,卻說我用的是《孫子兵法》。那時打仗,形勢那麼緊張,誰還管得什麼孫子兵法,什麼戰斗條令,統統都忘記了的。打仗的時候要估計敵我形勢,很快作出決策,哪個還去記起那些書呢?』
毛澤東的本意是,『正確的策略只能從實踐經驗中產生,只能來源於調查研究。』同時,他更認為:『在外面的人,一面工作,一面要提倡看書報。』所以纔有了毛澤東請葉劍英、劉鼎幫忙購買《孫子兵法》的逸事。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》。作者孫武,春秋末期齊國樂安(今山東惠民)人,是我國古代著名的軍事家。他熟讀兵書,曾自創兵法十三篇求見於吳王闔閭,受到重用,被任為吳國的大將軍。闔閭九年(公元前506年),孫武與伍子胥率軍三萬,向西攻破強敵楚國。夫差十二年(公元前484年),又向北戰勝齊軍,使吳『北威齊晉』。孫武也因連戰皆勝,顯名於諸侯。
因此《孫子兵法》不僅是春秋時期兼並戰爭經驗的總結,也揭示了戰爭的一些重要規律。它是我國現存最早的兵書,不僅有軍事學價值,還包含了豐富的朴素唯物論和辯證法思想,被譽為『兵學聖典』、『兵學鼻祖』,在國內外有著廣泛的影響。據稱,拿破侖滑鐵盧失敗後,曾十分後悔沒有及時讀到《孫子兵法》的譯本。
1960年5月27日,毛澤東主席在同英國陸軍元帥蒙哥馬利談話時,還念念不忘孫武。他說:『你沒有看過2000年以前我國的《孫子兵法》吧?裡面很有些好東西。』
蒙:『是不是提到了更多的軍事原則?』
毛:『一些很好的原則,一共有十三篇。』
蒙:『我們應當從2000年以前回到現在了。……』
很顯然,蒙哥馬利對《孫子兵法》沒有什麼興趣。
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