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記者 王晶 攝 |
醫療、教育、放假、氣候變暖、掃黃打黑,這些現代社會的種種困惑在癡呆老人的身上得到了集中體現。並非無家可歸,只是有家難回,這位逐漸將過去遺忘的老人試圖通過什麼來證明自己曾經活過,但住房只有70年使用權,曾經的學校早已被拆遷辦夷為平地,在工廠中生產的機器也已經被報廢淘汰,當自我存在的一切痕跡都煙消雲散時,即使沒有癡呆的人也免不了進退失據。
雖然內容稍顯沈重,但是編劇的黑色幽默還是通過臺詞表現了出來。在劇中人千方百計地向老人解釋什麼是虛擬時,『虛擬,就是裝』的精悍見解讓觀眾忍俊不禁。當人以猴子是低等動物為借口而冠冕堂皇地生吃猴腦時,猴子更恨那位《進化論》的作者達爾文也讓現場觀眾啞然失笑。沒有單純地關注老年人的生存困境,這部《回家》承載的是更廣泛的入世思考。
40、50後的集體記憶雖然也提及了諸如文憑需要買賣、畢業等於失業等年輕人面臨的問題,但這部《回家》帶給40、50後觀眾的心靈震撼卻最切入核心。在接受記者采訪時,一位已過花甲之年的觀眾告訴記者,他們這個年齡的人與劇中主角產生的情感共鳴是最強烈的。
上山下鄉的知青生活、回城返鄉時的愛情抉擇、社會巨變下的彷徨迷惘,對歷史我們得了健忘癥,對未來我們得了癡呆癥。不過雖然該劇獲得了中老年人很高的評價,但記者發現,觀看這部話劇的主力軍還是青年人。在接受記者隨機采訪時,一位90後的觀眾告訴記者,雖然在臺上演繹這一切的都是些80後的年輕演員,而且他們的表演極富激情,但是還是因為看不太懂,所以半截在劇場中睡著了。而當記者追問他會不會對40、50後的青春時代產生好奇心時,他卻表現得毫無興致。兩個年齡段觀眾對本劇截然不同的看法其實也從側面表現,這一代年輕人與中老年人之間的無形代溝。(記者王晶)
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