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今天是國慶節,受這兩天最熱的『巴比中國慈善宴』影響,想從『國』的層面聊一聊慈善的話題。
雖然『巴比』此行確實有一定的積極意義,但其實到巴菲特同志重金投資的比亞迪公司考察,纔是這兩位此行重點。言必稱比亞迪的巴菲特很讓人懷疑他其實是來宣傳手中股票的。簡單查一下,中國最近幾次地震泥石流大災,這兩位連『被捐款』的消息都沒有一個。
倒是與之叫板的『平民慈善晚宴』讓人有了一點真正『慈善』的感覺。感覺之一是,中國本土慈善並非沒有土壤,感覺之二是,中國的民間慈善還有很多困惑。而且這些困惑,一騎當先的中國首善陳光標解決不了,頂著世界首善光環的『巴比』更解決不了。
『慈善』作為一個詞,最早出現在《魏書·崔光傳》。《說文解字》說,慈,就是愛,自上而下的愛。善,就是吉,引申為友好,和善。
翻翻歷史可看到,春秋時期管仲就推行了著名的『九惠之教』,幾乎就是現代慈善事業的全版本。漢唐寺院濟貧賑災;宋代養老扶幼事業勃興;元興起醫療救助;明清民間慈善群體發達……我們不缺傳統。現在我們是世界第二大經濟體也不缺錢。
那問題在哪?制度不完善?善款流向的透明制度不完善,稅收減免制度不完善,慈善法律法規不健全,慈善組織公信力……這些都是原因,但我認為,最根本的還是在『國慈』這個層面,我們還『在路上』。
和諧社會,就是友好社會。宣傳慈善思想,很重要的就是讓人和人之間友好。而友好是要有前提的,就是大家都能享受到國家的『愛』。
如果人民內部矛盾長期得不到解決,一系列麻煩事兒折騰得你夠嗆,你會有空想到做慈善嗎?如果每天開門就不得不盤算今天的柴米油鹽開銷,你會有暇顧及幫助別人嗎?如果眼看著壟斷盤剝,眼看不公平的貧富差距,你的為善之心必然大受打擊;如果進公園散散步就要買上幾十塊錢的門票,買幢房子就要背上個30年的債,你恐怕連施捨乞丐一份飯錢都會捨不得。
說到底,倉廩實而知禮節。公民只有在物質上獲得足夠的保障,在心理上獲得足夠的公平感,纔會想到把美好的東西與他人友好地分享。而這兩大責任,必須由國家來承擔。
令人欣慰的是,我們的國家正走在這條路上。最近幾年,民生和社會保障一直是國家努力的重點,縮小貧富差距的努力也從未斷過。胡錦濤總書記剛剛對正確處理人民內部矛盾提出了具體的要求,強調多做順民意、解民懮、得民心的實事,堅決糾正損害群眾利益的行為。面對噌噌上漲的房價,新一輪調控應聲來到,顯示了中央政府遏制房價的決心。我們身邊,南京玄武湖公園、中山陵陵寢免費,進而公園全免費的決定,雖顯倉促,卻也至少是一種『慈』的意向。
我們絕非否定『窮人的慈善』,窮人的慈善無疑更加難得與光輝。但是我想強調的是,內心無懮、生活富足者的慈善,纔是高質量的、可持續的、可『傳染』的慈善。『國慈則民善』,蘊含的就是這個道理:慈善是全社會的事,不是富豪的專利。要想全社會興起慈善之風,社會的大部分成員必須富足而幸福。
我們的慈善之路,不需要『巴比』指出來,最需要國家層面,執政者層面的『慈』的意識的覺醒和廣大——拒絕與民爭利的行為,摒棄動不動就收費的『執政做生意』意識,破除可怕而可憎的壟斷暴利,讓全國人民得到富足而有保障的幸福。如此,則民族悠久慈善傳統必然不請自回。(李軍)
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