|
||||
方舟子
德國哲學家康德在《實踐理性批判》一書的結束語寫下了一句著名的格言,後來被用作他的墓志銘:『有兩種東西,我們越是時常反復地思索,就越是在心中灌注了永遠新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏——我頭上的星空和我心中的道德法則。』
但是個人的思索能力是極其有限的,即使是智者聖人也不例外。在康德的時代,這樣的探求往往會產生更大的困惑,最終會被歸結到一種神秘的超自然力量,試圖用它來一勞永逸地結束思索。牛頓因為無法解決星體運行的第一推動力問題,在那裡給上帝留了個位置。而康德雖然不讓上帝去推動星體的運行,卻又認為道德法則的存在證明了上帝的存在,把上帝作為至善的化身。
這些論證當然已經過時。現代科學正在揭示大自然的奧秘,在那裡並無上帝的位置。科學固然還不能回答許多問題,而限於人類的認識能力,也不可能回答所有的問題,但是科學畢竟是人類所能掌握的最可靠的探索方法,如果科學回答不了的,沒有理由相信通過其他途徑能得到可靠的答案。把未知、無解的事物交給神仙、上帝,不過是偷懶的做法。而道義就昭示在血寫的歷史之中,它是無數仁人志士長期奮斗的結晶,是人類生存、幸福與進步的需要,無需上帝的假設。也正因為總有邪惡的存在,道義纔顯得如此寶貴。
在星空之下,人體是渺小的,但科學讓我們能夠觸及宇宙的每一個角落。在歷史之中,人生是短暫的,但道義可以讓我們的精神融入歷史的進程而獲得永生。只要心中有道義,腦中有科學,渺小、短暫的一生便不會迷失,不會虛度。道義是天際的星光,科學是指路的燈火。道義讓我們有理想,有激情;科學讓我們有理性,重實證。愛因斯坦的名言——『沒有宗教的科學是跛腳的,沒有科學的宗教是盲目的。』曾經引起了無數沒有讀過這句名言的上下文的人的誤解,以為愛因斯坦在支持傳統的宗教,其實愛因斯坦在這裡所說的『宗教』,不是一般人所說的宗教,而是一種追求真理的激情和信念。我們不妨把這句名言修改成:沒有道義的科學是跛腳的,沒有科學的道義是盲目的。如果既無科學也無道義,則是行屍走肉。
正是出於這樣的信念,從中學時代起,我就同時保留著對科學和文史的濃厚興趣,這從當時沿用至今的這個筆名就可以看出來。兩船相並古稱『方舟』,『方舟子』就是腳踏兩只船的人。『方舟並騖,俯仰極樂』(班固《西都賦》),我的夢想,便是同時乘坐科學與人文之舟,品味從古今中外的智者與仁者那裡得來的極樂。當我還在從事科學研究的時候,業餘的興趣在於文史,寫作也以文史方面為主。而在我離開科學研究之後,寫作的內容反而逐漸改為以科學方面的為主了。近十年來我因為揭露學術腐敗而浪得虛名,以致有不少人誤以為我除了寫寫打假文章,就乾不了或不該乾別的事情。其實所謂打假不過是屬於路見不平的衝動,並非我真正的興趣所在。而這種不平,正在於在我看來違背了科學與道義。在必要的時候,我願意捍衛我的信念,即使必須為此付出血的代價;但是在平常的日子裡,我更樂於傳遞我的信念,希望能夠更為深入、持久地傳播科學與道義。
沒有人能夠充當科學與道義的化身,但是每一個人都可以成為科學與道義的捍衛者和傳播者,只要你願意,有能力和勇氣。
我親愛的讀者,在黑暗的日子裡,讓我們仰望道義的星光,點起科學的燈火,攜手同行,矢志不移。
請您文明上網、理性發言並遵守相關規定,在註冊後發表評論。 | ||||