|
||||
河南30多名農民工代表討薪不成,遂焚香燃炮,殺雞祭神,跪拜於鄭州花園口河神將軍塑像腳下。據祭拜活動負責人毛國軍說,這30多人都是農民工代表,此舉是乞求河神顯靈,幫他們拿到被拖欠的675萬元工錢,以回家種秋。(人民網10月12日)
這些農民工承攬的是黃河大堤原陽段的『放淤加固工程』,他們約略相當於傳統的『河工』。而河工祭祀河神,多少有些歷史傳承。不過,眼下這撥農民工祭河神顯然不是出於敬畏,更不是出於集體記憶,『乞求河神顯靈』雲雲不過是討薪無門下的無奈和無助。
做工、拿錢,原本天經地義,居然成為時下社會的一個頑疾。這樣的拖欠甚至惡意賴賬一再發生,甚至都引起了公眾的視覺疲勞,也算這個時代的奇觀了。那些惡意欠薪的單位有企業,也有政府部門,而農民工不過是這個生態鏈條中最薄弱最無力的一環。
相關業主方、承建方、轉包方盡可以相互扯皮、曠日持久地聚訟,但這些環節還不是最大的受害者,其傷害的末端只能是那些臨時聚合起來又隨時散去的農民工。勞動者最基本權益的喪失,使得這些年很多地方無比光鮮的高速發展,不免蒙上了些許陰影。不知道那些口口聲聲強調『中國模式』的經濟學家,會不會注意到這一點。
理論上講,農民工討薪有很多路徑,勞動部門的介入,工會組織的關注,司法力量的救濟,等等,『條條大路通羅馬』。在一些具體案例中,這些路徑也確實曾發揮過作用。然而,這些路徑畢竟屬於『事後補救』,只有在發生欠薪之後纔能提供某種補救的可能。在實踐中,既沒能對惡意欠薪起到預先防范的效果,也沒能在事發後形成制度化的規訓和懲戒,所以,有必要重新審視這些措施和路徑。
事實上,河南這些拜河神的農民工並不是沒有嘗試過其他討薪途徑,然而,漫長的等待、無休止的靜默,已經使得這些人精疲力盡、無計可施。或許,祭拜一下河神,經由新聞媒體報道後,或可有峰回路轉的可能。如果說,河神顯靈,還不如說是輿情顯靈。
黃河大堤工程早在2007年1月就已竣工,向法院起訴也是2009年1月的事情,直到現在,他們分文沒有拿到。這樣完全漠視、無視農民工基本權益的事情之所以能發生,除了業主方、承建方、轉包方的責任之外,政府相關部門難辭其咎。我們其實並無足夠底氣苛責農民工的求神拜佛,唯有鏟去這種種不平事,唯有真正為民眾利益著想,唯有下大力氣建設基本的市場信用制度、懲戒制度,此類祭拜河神的鬧劇纔可能絕跡。(胡印斌)
請您文明上網、理性發言並遵守相關規定,在註冊後發表評論。 | ||||