1927年3月，天津的《北洋畫報》刊出了一幅讓時人大跌眼鏡的服裝畫。以今人的視角觀之，它並沒有什麼大不了。燈籠袖的高領絲質印花小襯衫，高貴飄柔清爽；齊膝的波浪小擺半身裙，簡單乾練大方。如果以藝術的眼光去審視它，它絕對堪稱中華服飾設計史上的唯美之作。可問題就出在它驚世駭俗的暴露胸口設計上。

　　細看這幅畫，領口下方兩鎖骨中央到胸口下方正中的部分，直直地開了一條縫，呈拉長的米粒形，在米粒下方的V形開口處隱隱露出女士內衣，勾勒出從老祖宗的老祖宗那一輩兒開始就只能無限遐想，不能半絲裸露的部位。也許，具有現代觀念的設計者，只是想通過這一大膽嘗試，來表現新時期中國女性自信樂觀的美麗形象。然而，對於剛剛從傳統中走出來，卻還深受封建習氣和陳舊觀念影響的大部分中國人來說，若非真的具有衝破腐朽的勇氣，接受暴露尺度『這麼大』的服裝，不論是從視覺的觀感上還是從親試服裝的感覺上，還真的有點難為情。

　　可能，知情人還記得，10年前那場來自官方的所謂『抵制女裝風塵化』運動。當時，為了遏制民國初年社會上時髦女性追求服裝標新立異、裹體暴露的風尚，政府頻頻發布禁令。1917年8月，北京警察廳發出通告稱：『查近日衣服樣式競為奇異，幾於不中不西。西服女衣服日趨緊小，亦殊失大家風范，著此服裝實於風俗觀瞻兩有妨害……嗣後各宜自重，不得故著奇異服裝致於例禁。』上海當局甚至明令：『故意著奇裝異服以致袒臂、露脛者，准其立即逮案，照章懲辦。』民國服飾向來被分為『京派』和『海派』兩種，『京派』和『海派』服飾中心尚且如此，集兩派風格特色於一體的天津服飾受到限制也就勢所必然了。

　　追根究底，這場運動實質上是一場現代與傳統的較量。民國成立後，舊的封建制度被推翻，來自西方的自由民主思想在中國大地得到了廣泛的宣傳，受此影響，一些生活在上海、天津、廣州等對外開放較早城市中的婦女，開始具有了覺醒的婦女意識。解放、獨立、自由，這樣的聲音不時在女性心中想起，被壓抑了幾千年的中國婦女開始在服裝領域進行了自己的反抗。在以往的男權社會中，女性是作為男性的附庸而存在的，表現在服飾上就是即使在炎炎烈日下，她們也必須全副武裝、緊掩密捂、寬袍大裳，纖纖玉手和頭部是她們外出可以裸露的唯一部位。

　　對於這種傳統著衣陋俗，民國初年開放的中國婦女表現出極大的不屑。縮短裙擺和褲擺，露出腳踝和小腿，縮短衣袖長度，露出手肘，降低領口，露出玉頸，成為她們反抗傳統、表現自我的一種方式。可這一系列在今人看來合情合理的『露、露、露』，卻讓一些思想保守的上層人士急了眼。他們在報上發出呼吁：『邇來風尚，婦女界漸漸欲以肉體示人，如褲短之漸露其脛也，袖短之漸視其臂也。今既禿頸，則不久且將呈其玉雪之胸背，是烏可哉，是烏可哉！』其實，這種大驚小怪的呼吁，只是變相反映了大多數國人尚未擺脫傳統保守著衣觀念影響的心態。來自政府層面的壓制，事實說明在這場運動中，傳統佔了上風。但傳統的偏見並未能阻止中國女性追求時尚和解放的步伐。

　　當《北洋畫報》上這款透胸裝刊出時，可以想見時人是如何地震驚。事隔多年，傳統的影子仍然像幽靈一樣在某些人心中揮之不去，但炮火連天和軍閥割據的混亂時局，早已讓政府失去了對此類細節事件橫加乾涉的興趣。多年前，保守之士對女性露出『玉雪之胸背』的隱懮，終於不可逆轉地成為現實。世易時移，1912年出生的小姑娘們一個個都將進入花季，在民主自由吶喊聲中熏染長大的這一代，已經懂得了用自己的判斷而不是用爺爺奶奶的標准去裝扮自己。此時期的報紙一反十年前對這種超越尺度的服飾一片噓聲的態度，因為以引導時尚為宗旨的報界人士，非常正確地預知了誰纔是下一個時尚達人，掌控著中國時尚的方向。

　　《北洋畫報》是1926年7月7日在天津創刊的一份報紙。作為當時華北地區最具影響力的畫報，自開辦伊始，它就秉承著『傳播時事、提倡藝術、灌輸知識』的宗旨，開闢了不少特色欄目，以娛樂國人。雖然，說它是一份慫恿人『吃、喝、玩、樂、穿』的刊物，顯然有些過分，但它的某些欄目的開闢，卻從某種程度上向當時生活在北方工商業中心的天津人傳遞了一種都市生活理念，引導了一時的消費時尚。至少從女性著裝方面講，確實如此。

　　作為提倡藝術的一種方式，《北洋畫報》自創刊不久，就向國內外許多有成功創刊經驗的刊物學習，開闢了服飾專欄，並發出啟事，向社會『賢達』廣征美圖，以引領都市著衣新時尚。在那個媒體屈指可數的時代，畫報是傳遞時尚的快捷途徑，具備過硬的繪畫專長又是每一位服裝設計師們不得已的選擇。於是，許多當時著名服裝設計師的作品及海內外潮流服飾的圖樣陸續出現在這份刊物上。報紙的示范使得當時的天津街頭出現了一道道時尚而又亮麗的風景，和當時的中國時尚之都——上海相比，這裡絲毫也不落伍。

　　這款抹胸短裙套裝在當年《北洋畫報》的刊出，其意義顯然不在其驚世駭俗上，而在於它又一次激勵了當時天津女性向傳統挑戰的勇氣，在其背後，是近代中國社會女性意識的崛起。