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『五花八門』、『張冠李戴』
『五花八門』是哪五花哪八門
『五花八門』比喻事物種類繁多,變化莫測,令人眼花繚亂。但是在古代,『五花』和『八門』卻是兩個不同的詞,各有所指。
『五花』和『八門』原指古代戰術變化很多的兩種陣勢,『五花』為五行陣,『八門』為八門陣。春秋戰國時期,很多戰略家都懂得使用五行陣。五行當然是指金、木、水、火、土。
古人認為,世界就是由這五種基本元素構成的。而五行還代表紅、黃、藍、白、黑五種色素,它們混在一起還能變換出很多新的顏色,使人眼花繚亂。所以取意為五行陣。八門陣其實就是八卦陣的變稱,也即按八卦的次第列成的陣勢。我們都知道,這也許可叫先天八卦,這八卦又互相搭配,再變出六十四卦,立即就使對方軍隊陷入了迷霧之中。使用八卦陣最有名的就是三國時的諸葛亮了,只不過他又將八卦陣改作了八陣圖。
清初張潮編輯的《虞初新志》中說:『伏龍以西,群峰亂峙,四布羅列,如平沙萬幕,八門五花。』可見『五花八門』這個成語早就開始使用,從軍事陣形轉變成了今天的意思了。
『張冠李戴』的張、李究竟指誰
把姓張的人的帽子戴到了姓李的人頭上,這叫做『張冠李戴』,比喻認錯了對象或者弄錯了事實。為什麼非得拿姓張、姓李的人來說事呢?各種辭書都沒有解釋清楚,僅僅舉了一些例子,比如明人田藝蘅所著《留青日札》中有一篇《張公帽賦》:『諺雲:「張公帽掇在李公頭上。」有人作賦雲:「物各有主,貌貴相宜;竊張公之帽也,假李老而戴之。」』因此就把『張冠李戴』的出處安在了田藝蘅頭上,可是人家田藝蘅明明說『諺雲』,可見在他之前早就有了這個說法,田藝蘅只不過轉述『諺雲』而已。如此不求甚解,真是典型的『張冠李戴』!
其實,這個成語出自武則天時的俗語『張公吃酒李公醉』,記載在張鷟的《朝野僉載》一書中:『天後時,謠言曰:「張公吃酒李公醉。」張公者,斥易之兄弟也;李公者,言李氏大盛也。』張昌宗、張易之兩兄弟是武則天最寵愛的面首,此時,李姓王朝已經易姓,武則天改國號為周,篡奪了李姓的天下,她的兒子唐中宗李顯也被廢黜。『張公吃酒李公醉』這句當時的民謠,張鷟解釋為『李公者,言李氏大盛也』,這種解釋沒有任何道理;『張公吃酒李公醉』一語非常刻薄,是諷刺李顯無法撼動母親的地位,奪回李姓的天下,在陪伴母親飲酒的宴會上,那邊廂『二張』飲酒飲得興高采烈,這邊廂李顯獨自一人悶悶不樂,懷有無限的心事,悶酒喝著喝著就喝醉了。這纔是『張公吃酒李公醉』的真正含義。
相似的說法還有李商隱的詩《龍池》:『龍池賜酒敞雲屏,羯鼓聲高眾樂停。夜半宴歸宮漏永,薛王沈醉壽王醒。』薛王是唐玄宗李隆基的弟弟李業,壽王是李隆基的第十八子李瑁。楊玉環本來是壽王妃,被李隆基看中,使用了一些陰謀手段搶奪而去,變成了著名的楊貴妃,一躍而為李瑁的繼母。唐玄宗李隆基在龍池舉行盛大的酒宴,薛王沒有任何心事,喝至沈醉,盡歡而回,可是李瑁呢?就如同當年的李顯一樣,心事重重,老婆都被當爹的奪去了,而且還在酒宴上顧盼生輝,他能不郁悶嗎?不過跟李顯不一樣的是,李瑁的悶酒再喝也喝不醉,酒宴歸來,李瑁仍然醒著,而且徹夜不眠。此之謂『薛王沈醉壽王醒』,同『張公吃酒李公醉』如出一轍。
唐代時,又從『張公吃酒李公醉』演化出另外一個俗語:『張公帽兒李公戴。』這句俗語就更刻薄了,此處的『李公』指武則天早已死去的老公高宗李治,『二張』的帽子戴到了李治頭上,不是綠帽子是什麼!這纔是『張冠李戴』這個成語的真正語源。
到了宋代,從『張冠李戴』的語源又演化出其他相似的諺語,比如『張三有錢不會使,李四會使卻無錢』,比如『張三李四』,等等。後來凡是一個成語或者俗語中同時出現張姓和李姓的,幾乎都源出於『張公吃酒李公醉』。
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