|
||||
作為民族文化中的精華,中國傳統節日蘊含著豐富、深邃的人文內涵,是炎黃子孫共有的精神財富。然而,隨著農業社會向現代社會的快速轉型,人們的生活方式和價值觀發生了改變,對傳統文化的認同感不再強烈:曾歷經千年而不衰的文化積淀逐步流失,儀式感日漸淡化,節日正演變為簡單的假日,或是商家吸金的噱頭。在眾多非物質文化遺產漸次消逝的今天,如何善待每一個節日,讓傳統節日在現代社會中煥發生機,應成為我們關注的問題。
節日不僅僅是假日
從2008年1月1日起,清明、端午、中秋增設為國家法定節假日,翻開了中國傳統節日保護的新篇章。這一改變固然對保護民族傳統節日起到了積極作用,卻也面臨著『雞肋』的尷尬境地:文化傳承的斷層,導致增設假日的初衷並未真正實現,節日出現了『假日化』的趨勢。
在一家外資會計師事務所任職的80後女孩安琪,平日工作異常忙碌,對於甚至鮮有機會過周末的她來說,一年裡假休得最心安的唯有春節等幾個屈指可數的節日公休假。『節假日最想做的就是在家安安穩穩地睡大覺、過幾天平時沒法實現的優哉游哉的日子。』增設的清明、端午、中秋這三個假期,對於安琪來說,『多了幾個休息日』的意義,顯然大於傳統節日的文化內涵本身。
商家每逢節慶必定上演的促銷活動,則為年輕人提供了消費娛樂的理由,直奔商場購物,約上朋友聚會KTV、下館子或是參加旅行團,成為他們『消磨』節日最流行的方式。許多年輕人表示,除了春節、中秋外,對其他傳統節日的概念不是很明晰,對是否放假、如何讓這幾天假期玩得高興是比較關心的話題——傳統節日正在成為他們的購物節、吃飯節。
據近日一份關於北京市民對傳統節日的了解、認同及參與情況的調查報告(以下簡稱『調查報告』)顯示,79.4%的被訪者認為,生活節奏的加快和生活方式的改變,使人們思想觀念和文化認同發生了變化,這是傳統節日受到冷落的重要原因。從對傳統節日來歷和內涵的了解程度來看,七夕和重陽節名列末兩位,對其『非常了解』的在半數以下,顯然,某些歷史悠久的節日正在現代元素的衝擊下日漸式微。
對於傳統節日『假日化』的情況,中國文聯副主席馮驥纔指出,節日和假日是不同概念:假日是為了實現公民休息的權利,是一種福利,不包含特定的文化內涵。節日則大有不同,如春節,意味著全家團聚,表達了對美好生活的向往,所以含有避邪、迎福的內容。又如中秋節,表達了人們對團圓的渴望。增設傳統節日為法定假日,是為了創造條件讓民眾更好地度過這個節日,而不僅僅是增加了休息日那麼簡單。
被『瘦身』的文化內涵
中國傳統節日習俗多種多樣,如春節的祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯、掛年畫,端午的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲,清明節的踏青、插柳等,人們通過這些行為表達願望、敬畏自然、親近血緣、懷念祖先、體現價值觀,它們也是節日文化的重要支橕。然而,在現代文明背景下,節慶活動的簡化導致儀式感淡漠,節日文化內涵大打折扣。
『端午的賽龍舟曾是大家最期盼的節目,孩子們掛上大人給的香囊興衝衝地奔向人頭攢動的河岸,激動起來甚至在岸上追著龍舟奔吶喊助威。』在南方長大的小餘,每每回顧兒時的記憶便唏噓不已,『如今的娛樂活動何其多,人們寧可在電視前匆匆一瞥賽況,也不願穿越擁堵的城市去感受那熱火朝天的氣氛了。』而中秋節,在月下設宴,品瓜果、月餅,把酒問月的場面也有所改變——且不論因環境污染而不再皎潔的月亮,城市化進程令大多數百姓住進了鴿子籠似的高樓,賞月的理想環境已不復存在。至於七夕,被扭曲為『中國情人節』;重陽,對於年輕人來說越發陌生……無怪乎有人驚呼,中國傳統節日似乎就剩下飲食文化了,中秋節、端午節更是被戲稱為『月餅節』、『粽子節』。
作家肖復興指出,任何一種節日都會有自己歷史形成的傳統儀式,這種融化在節日裡的儀式,漸漸形成了對世界與人生的一種祈求和寄托。缺少節日的儀式感,便缺少了對節日的尊重與敬畏。節日的形式,有時就是節日的內容,剝離了歡慶節日的形式,便也容易讓節日徒剩一件漂亮的外衣而缺乏鮮活的生命。
至於被稱作節日『保留節目』的飲食,也和從前大有不同了。小餘記憶中的春節,家家戶戶打年糕、釀米酒、炸糖棗、醃臘肉,自家制好的食物,還總不忘端上一碗給鄰裡街坊。而今,那樣熱騰騰的場面已一去不復返,制作食品的程序步步簡化,繁榮的市場經濟在方便百姓的同時,也一定程度上淡漠了節日氣氛。連最能體現春節文化的年夜飯,如今也被許多百姓選擇在酒店度過,甚至出現了『一席難求』的景象。月餅,更是因其過分華麗的包裝、昂貴的食材而身價飛漲,一度成為社會熱議的話題。
尋求『傳統』和『現代』的對接
對於一個民族來說,傳統節日具有增強凝聚力、樹立核心價值觀、加深文化認同的重要作用,是集體的文化記憶。如何拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶,讓它們在新時代重現活力,是近年來包括專家學者、普通百姓在內的全社會關注的問題。
中央民族大學教授祁慶富認為,可圍繞節日的深刻內涵組織適應現代社會的集體活動,從而加深人們對節日的認識。『七夕遠不止於所謂的「中國情人節」的狹隘理解,它是婦女乞求聰慧和巧藝的節日,婦聯可以組織女性參加學科學、學技能、學巧藝等活動。』他說,『又如清明節,除了祭掃以外,學校、單位、社區可組織包含插柳、放風箏、蕩秋千等元素在內的踏青活動。』
東南大學藝術學院教授陶思炎強調了開發節日產品、發展節日文化產業的重要性。他認為,除了節日食品、飾物、禮物、服裝、玩具、賀節晚會、賀歲電影之外,節日旅游、節日書刊、節日動漫、節日休閑、節日體育等都能構成節日文化產業的發展領域。他說:『節日文化產業的發展與傳統節日風俗的傳承可以並行不悖,不一定構成前者對後者的破壞,而是一種對節日文化生活的適時補充。把「產品」、「產業」與「傳統節日」相提並論,既順應了時勢的需要,也體現了文化創新精神。』
拓寬民眾了解節日文化的渠道,也是值得探討的問題。據調查報告顯示,超過八成的被訪者主要通過『老一輩說的』這一途徑了解中國傳統節日,選擇『媒體上了解』的僅佔四成;同時,近七成受訪者呼吁,網絡、電視、報紙、雜志、書籍等媒體要擔起文化責任,加大宣傳力度和廣度,營造更積極的節日氣氛。 (據《光明日報》趙璵文)