天津北方網訊 從西部省份回到闊別3個月的北京，滿街都是iPad和iPhone，這讓我感到恐慌，好像自己被這個數字化的時代拋棄了。

　　生活在這個時代的人都『病』了。

　　我們很少提筆，字寫得越來越丑，有些字忘記該怎麼寫，要拿手機查；我們很少在紙上寫文章，因為沒有刪除鍵，沒有滾動條，沒有剪切和粘貼功能；我們不看書，也不看報，只在互聯網上尋找感興趣的信息；當我們需要精讀時，這種得病的感受最為強烈，因為集中精神地閱讀已成了份苦差事……

　　似乎有某種東西在改造我們的大腦，改造我們的神經通路，改寫我們的記憶程序。我們不再用過去習慣的思維方式來思考。

　　『谷歌在把我們變傻嗎？』《哈佛商業評論》原任執行主編尼古拉斯·卡爾曾經公開發問。如今，他在新作《淺薄》中把這一切歸咎於互聯網。他認為，互聯網正在把人類的專注和思考能力撕成碎片。

　　有科學實驗表明，大多數人並沒有同時處理多項任務的能力。只要一上網，人們的工作記憶就會嚴重超載，導致大腦額葉難以聚精會神地關注任何一件小事。同時，由於神經通路具有可塑性，上網越多，對大腦適應精力分散狀態的訓練就越多。這也是為什麼，習慣上網的人，只要離開互聯網，就會感到無所適從。

　　蘇格拉底，大概是歷史上最早提出要對技術懷有戒懼之心的人，他擔心書寫技術的發明，會讓人在心靈上成為健忘者。他說：『新的技術成就總是會廢除或毀壞一些我們認為珍貴、有益的東西。』在人類發展史上，伴隨著活字印刷、打字機等技術的革新，類似的懷疑論層出不窮。

　　不過，在卡爾看來，新的信息技術必然會帶來一種新的智能倫理，這本無可厚非。就像自從活字印刷術發明以來，讀書成為人們的普遍追求，而人們仍能兼具效率思維和冥想思考的能力一樣。

　　問題是屏幕的世界截然不同於書本的世界。按照卡爾的說法，人類正處於文明發展史上的一個節點：平心靜氣、全神貫注，這樣的線性思維正在被一種新的思維模式取代，這種新的智能倫理需要以簡短、雜亂甚至爆炸性的方式收發信息，其遵循的原則是越快越好。

　　從工業革命以來，效率至上的思想已成為人類發展史上的一個命題。但是另有一派觀點指出：真正的啟迪和領悟只能通過沈思和自省獲得。這兩種長期對立的思想被稱作『工業理想』和『田園理想』。

　　卡爾擔心，效率至上的工業理想一旦搬到精神領域，就會對田園理想構成致命威脅。大腦的全面發展要求我們既能迅速解析各種信息，又能無拘無束地沈思冥想；既要有高效率地收集數據的時間，也要有低效率地沈思冥想的時間；我們既要能在互聯網那個數字世界中積極工作，也要能隱退到田園中靜思遐想。今天的問題在於，我們正在喪失在兩種截然不同的思想狀態之間保持平衡的能力。

　　更加值得警惕的是，網絡為個人記憶提供了非常便利的補充。但是，當我們開始利用網絡代替個人記憶，從而繞過鞏固記憶的內部過程時，我們就會面臨掏空大腦寶藏的風險。卡爾表示，『一旦記憶外包，文明就會消亡』。

　　的確，現代人的腦子越來越不好使了。每當我出門前找不到鑰匙，總是設想有一天，給家裡所有的物件都輸入某種信息，以便在電腦終端上搜索。而我的另一半已經付諸行動了。她最近正在用相機拍下難以計數的衣物飾品，然後參照圖書分類的方式建檔。每天出門前只要打開電腦，不僅能完成搭配，還能順手發3個方案給閨蜜們征求意見。然後根據編號，找到要穿的衣服。

　　想想吧，男人們再也不用呆坐在沙發上等待和參與品評，然後望著成堆的衣服搖頭嘆息了。我們有什麼理由拒絕這樣高效、便捷的數字化時代呢？

　　當然，我們今天的某些生活也將一去不復返了。

　　《淺薄》

　　【美】尼古拉斯·卡爾著劉純毅譯

　　中信出版社

　　(蔣昕捷)