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貴州一小學三分之二學生靠春節期間乞討掙學費

http://www.enorth.com.cn  2004-03-01 11:27
 

 

  貴州一小學校長表示,否則他們就要輟學

  一所有300多名學生的小學,2/3的學生春節期間外出“要飯”,爲的是掙學費和生活費———這是本報特派記者探訪“丐鄉”貴州省凱裏市三棵樹鎮的心酸發現。爲了深入關注“禁討”現象,本報派出兩路記者,遠赴最多外出行乞人員之一的貴州凱里和最早出臺“禁討令”的蘇州。

  “如果不出來討錢,可能有三分之二的學生都要輟學。”貴州省凱裏市三棵樹鎮浪塞小學的校長這樣對記者說。

  “凱里乞丐”,這個“產業”是如何在風景優美的苗鄉發展起來的?這些外出行乞的學童如何度過與衆不同的一段人生歷程?多年以後他們如何回首這段經歷?作爲中國流浪乞討人員一個縮影的“凱里乞丐”將走向何方?本報記者的調查發現令人十分憂慮。

  而在另一個城市,正在開展着轟轟烈烈的“禁討”,這就是全國最早出臺“禁討令”的蘇州。這個全國最具活力的古城,因爲“第一個吃螃蟹”引起了廣泛的爭論。現在,“禁討”已實施兩個多月了,其效果如何?有哪些值得正準備“禁討”的廣州借鑑?另一路特派記者爲此遠征姑蘇。

稿源 金羊網-新快報 編輯 楊岷
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ip地址爲:[220.197.190.*] 的網友 於 2004-04-10 11:27 發表評論:
有筆如刀─── 誰說凱里是丐鄉?   --------------------------------------------------------------------------     來源:黔東南信息港   本港記者:姜秀波 本港特稿-- 背景: 2004年3月01日新快報:貴州省凱裏市是全國有名的“丐鄉”,據稱這裏有些鄉鎮60%的人都出來“討飯”,而記者在調查中發現,凱裏市一個小學有近2/3的小學生曾在春節期間外出行乞,積攢學費。乞討,已成爲當地一些村鎮的“產業”。“凱里乞丐”――今年2月13日,當地民政部門從佛山一次接回33名流浪乞討人員時,《貴州都市報》首次用了這個稱謂。 都是記者惹的禍…… 該報道一出,即在網上被炒得沸沸揚揚。在雅虎、新浪網、搜狐網、網易、騰訊QQ網、貴州都市報、重慶晨報、新華網、南方網、四川在線、中國北方網、長城在線、大洋網、21CN、西部時空、華東交大報、江西日報、大江網、神韻在線、千龍網、桂龍新聞、中國佛教網、神州網、祥瑞網、金羊網等上100家媒體進行了報道。這些報道幾乎都是同一個版本,即“板溪”版本。都稱凱里有些鎮的60%的人都出來“討飯”,其中凱裏市一個小學有近2/3的小學生曾在春節期間外出行乞,積攢學費。乞討,已成爲當地一些村鎮的“支柱產業”…… 就這樣,一頂“全國有名丐鄉”的帽子就“強行”扣在了凱裏市的頭上。無可置疑,這頂帽子“並不光彩”,這對正在創建“文明城市”和“中國優秀旅遊城市”的凱裏市來說,無異於“當頭一棒”。這件事在凱里引發了一場“軒然大波”,一時間人們議論紛紛。“丐鄉”一名,嚴重歪曲了凱裏市的形象,傷害了凱里40萬人民的感情。 凱里人不再沉默…… 凱里的反駁 “丐鄉”是怎樣一個慨念?顧名思義,“丐鄉”即爲“乞丐之鄉”。既是“乞丐之鄉”。應以“盛產”乞丐而著稱。但凱里是不是乞丐多得可稱之爲“丐鄉”呢? 新快報記者深入凱里探訪時,出租車司機:從不說自己是板溪人;當地教師:學生外出討錢成風氣;學生家長:有辦法就不會讓孩子討錢;學生:掙錢後再繼續讀書;凱里一校長:三分之二學生靠春節期間乞討掙學費…… 不難看出,新快報記者所探訪的板溪,僅是凱裏市轄的一個鎮的一小部分村寨--板溪片而已。這些村寨確有部分成年人和未成年人外出行乞,並已成“風”,這確實是不爭的事實。但在凱里其它大部分地方,並未發現外出行乞成“風”。 因爲板溪“行乞成風”而把凱裏市說成爲“全國有名的丐鄉”,似有欠妥之處。筆者以爲,板溪不是凱里的縮影,更不是凱里的標本,不能代表凱里的形象。 古人把西南落後閉寨地區的少數民族說成“蠻夷”,明顯帶有“歧視”。相應地,把比沿海地落後,正在乘西部大開發春風而崛起的西部城市凱里說成“丐鄉”,是否也有含沙射影地“歧視”之嫌呢? 乞丐也有憤怒 行乞者,乞丐也!生活在社會最底層,社會地位最低下。“正宗”的乞丐,爲了達到溫飽、讀書等最爲卑微的目的,而不惜放下做人的“尊嚴”,低聲下氣地以求援方式獲得別人同情而達到目的。應該說,凱裏市轄鄉鎮一些邊遠村寨的少數民族同胞仍生活在貧困線上,他們要吃飯、穿衣、養家餬口,孩子要讀書,他們有他們生存發展的理由。大多數村民通過誠實勞動獲得溫飽、發家致富。同時,政府也在加大力度,長期不懈地解決這些問題,譬如爲貧困生減免學費、發放救濟等。但也有少部分村寨,受自然、交通等條件制約,村民無奈之下走上“行乞路”。試想,除了“職業乞丐”外,家中有吃有穿有住,孩子有書讀,誰願意去外面日曬雨淋、飽經辛酸“行乞”呢?“行乞”是迫於無奈,“行乞”決不是凱里人(嚴格說是板溪人)的榮耀。“行乞”是板溪人心中抹不去的痛。當我們的記者在探訪到這些人的境遇時,靈魂是否受到震憾?當我們的記者用鏡頭、用筆觸捕捉到這些現實時,是否能筆下“留情”,而不是簡單地給某個地方冠以“丐鄉”,肆意炒作呢?這些行爲是否有“揭人傷疤”之嫌呢?如果我們的記者講點良心,講點職業道德,去呼籲人們來關注幫助這些弱勢羣體,又何來這一場“軒然大波”呢? 一個衣作光鮮的“上層人士”在大街上當衆指着一個乞丐說:“你是一個有名的乞丐”時,不知那個“上層人士”注意到乞丐當時的感受沒有。我想,“上層人”肯定不知道。對於板溪人來說,或許他們根本沒有人能坐在電腦前點擊鼠標,看到他們那天見到的“山外來客”所寫的一切,或許他們已經忘了什麼叫“憤怒”。但我想,他們肯定也有“憤怒。” 我們不要“丐鄉” 四季如春的昆明冠以“春城”之名,歷史悠久的西安冠以“古都”之名,六朝金粉的南京冠以“金陵”之名……當地人們都以此爲榮。苗鄉腹地風情濃郁的凱里素有“苗嶺新都”之稱,解放後,特別是改革開放幾十年來,發生了翻天覆地的變化,城市變得乾淨、整潔、漂亮了,人們的生活水平提高了,城市品味也提升了。乘西部大開發的春風,凱裏市創建“文明城市”和“中國優秀旅遊城市”,並以此爲品牌樹立形象,大力發展旅遊業。但是現在一打開作爲現代資訊時代載體的電腦,到處都是“丐鄉凱里”的轉載本或“升級版本”,嚴重損害了凱裏市的外宣形象,有損凱裏市的對外招商形象。 試看天下,哪裏沒有乞丐?凱里如此,中國如此,世界亦如此。乞丐現象已成了一個社會頑症。既如此,凱里爲何要獨頂“丐鄉”之名? 凱里人震怒了。他們都發出一個共同的聲音:我們不要“丐鄉”!凱里不是“丐鄉”! 中共凱裏市委宣傳部在行動,黔東南信息港(www.qdn.cn)在行動,凱里人在行動。凱里將組織各單位、學校、社會團體等進行“大討論”。舉辦“摘掉‘丐鄉’帽子”文藝晚會,呼籲全社會伸出援手,獻出愛心,資助板溪那些貧困學生,使他們不再爲生活、爲讀書而外出“行乞”。同時鞭韃那些“不勞而獲的成人乞討行爲”,打擊“有組織的丐幫集團或拐賣人口集團”。此外,還將組織一次網上外宣大行動,通過展示凱里城市建設、民族文化、重塑“凱里形象”。 新聞地址:http://news.qdn.com.cn/special/qdn/20040409-4.htm 歡迎廣大網友參與討論!熱線電話:0855─8222000 8265995 8876223

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