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任何領導人在國際交往中都應淡化自己的宗教或文化背景，尤其是不能因此傷害他國感情。可是，小泉卻不在乎這個規則。說到底，小泉代表了日本右傾化的主流意識。
參拜靖國神社成了日本對華關係中的一齣戲。紅臉、花臉、白臉悉數登場。
小泉無疑是唱紅臉的主角，不管包括中國在內的國際社會多麼惱怒，也不顧國內如何反對，我行我素，一意孤行；唱白臉的只有少數人；更多的日本人扮演着花臉角色，如海部俊樹、宮澤喜一等前首相以及其他政要，還有原本很保守的日本遺族會成員。他們都要求小泉謹慎從事，在參拜問題上要考慮周邊國家的情感。
但是，對曾深受日本侵略之害的亞洲各國來說，卻不願做這齣戲的“看客”。小泉的所作所爲無異於往它們的舊傷口上撒鹽，自然是忍無可忍了。
不過，所有這些都屬於給外行看的“熱鬧”，真正的“門道”在後邊。
關於靖國神社，並不能簡單地理解爲歌頌侵略的地方。它建立於1869年，時稱東京招魂社，在日本走上軍國主義道路前的1879年被更名爲靖國神社。裏面最早供奉的是在倒幕戰爭和平定內亂的西南戰爭中死去的士兵以及維新志士。日本人的本意是安撫爲國盡忠的軍人的亡魂，其根源是入土爲安的文化傳統和忠君忠國的理念。後來，隨着日本的侵略擴張，更多在侵略戰爭中喪命的日本軍人也被供奉其中，其中包括東條英機等戰犯，而招致世人憤怒的主要是這點。
但是，這並不是參拜靖國神社遭唾罵的全部原因。要說美化侵略，恐怕西方國家這樣的行爲也不鮮見。美國的博物館和電影界長期對屠殺驅趕印第安人的行爲進行美化；巴黎軍事博物館裏堂而皇之地展覽着歷次侵略戰爭中所獲得的戰利品。小泉等人去參拜靖國神社，與其說是對幾個戰犯表示“敬仰”，還不如說是去追憶日本靠侵略使國運昌盛的時代，重溫曾有的強國之夢，並藉此提高自己在國內的支持率。
更讓中國人憤慨的是，小泉公然以政府首腦身份去參拜。靖國神社是一國意識形態的體現，而在當今世界上，各國所接受的普遍共識就是：任何領導人都應該在國際交往中淡化自己的宗教或文化背景，尤其是不能因此傷害他國感情。可是，小泉卻不明白這個規則，也根本不在乎這個規則。
小泉說了，靖國神社裏的惡鬼就算是罪惡太大，從日本人的文化出發也該讓他們入土爲安。可是，他忘了，日本首相三番五次地公開去參拜，神社的一些亡魂是“安”了，但曾深受某些“牌位”之害的周邊國家卻不安了，心痛了。小泉指望通過張揚“強硬”的個性來提升國內支持率以及日本的國際地位，到頭來只能是搬起石頭砸自己的腳。這正是爲什麼連原本保守的日本遺族會也都勸他謹慎行事的原因。
但是，也不要過高地估計在參拜靖國神社問題上日本國內出現的種種分歧。說到底，小泉還是代表了日本的主流意識，即右傾化，只不過他做得太張揚了。
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