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進入論壇討論：天津的文物景觀
第六批文物保護單位和首批非物質文化遺產
第六批重點文物保護單位名錄
首批非物質文化遺產名錄 非物質文化遺產標識寓意世代相傳
天津文物保護和非物質文化遺產情況
7處津門景觀確定爲重點文物保護單位 天津7項目入選非物質文化遺產名錄
天津首屆“中國文化遺產日”開幕 天津建衛600年 民間藝術 絕活絕技引人入勝
各界熱議
舊城改造嚴重破壞歷史文化街區 守住民族之魂讓“軟實力”硬起來
文化遺產的殼與核 非物質文化遺產保護“與時間賽跑” 功在當代利在千秋
中國文化遺產現狀
安南肯定中國保護世界自然文化遺產工作 《紹興宣言》
文化遺產保護狀況(實錄) 馮驥才講文化遺產保護 八達嶺長城採用純手工修復
讓中國文物不再流失 故宮嚴格控制影視拍攝計劃 文化遺產保護怎堪憂
北方網專稿(記者吳宏)：今年的6月10日是我國首個“文化遺產日”，從今年起，以後每年6月的第二個星期六都被確定爲國家“文化遺產日”。我國曾經公佈了五批國家級的重點文物保護單位，總數達106處，近日，國務院覈定公佈了第六批1080處重點文物保護單位。同時，經過廣泛徵求意見、專家論證，我國第一批非物質文化遺產名錄最後確定了518項。天津有7個項目入選了第一批名錄，包括楊柳青木版年畫、泥人張彩塑、天津京劇、天津時調、寶坻區評劇、京東大鼓和紅橋區回族重刀武術。
專家認爲，設立“文化遺產日”是帶有緊迫性的。文化遺產承載了一個民族的歷史與未來，對於人類有着不可估量的意義。
對待文化遺產的認知有待提高
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| 天津社科院研究員，文藝批評家張春生 |
我國有着非常悠久的歷史文化傳統，至今很多國家都受到了中國傳統文化的影響。天津社科院研究員，文藝批評家張春生在接受記者採訪時表示：“在20世紀初，國人提出‘德先生、塞先生’(民主、科學)，這是一種進步的口號，在提出‘打倒孔家店(一種比喻，特指孔子爲代表的儒家思想體系)’以後，國人對於中國傳統文化的認識出現了一些不準確甚至偏頗的地方。在以後各個歷史階段中，國人對於傳統文化的認知態度始終達不到其他一些國家對自己傳統文化(比如意大利對羅馬文化，希臘對希臘文化)的那種重視程度。”
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| 祭孔大典被收入第一批國家級非物質文化遺產名錄 |
聯合國成立了教科文組織以後，有一個重要的目標，就是要在全人類的範圍內，不僅把文化繼承下來，還要傳承下去，併發揚光大。所以，他們進行了多次世界文化遺產的遴選工作。中國自從20世紀八九十年代參加其中以後，一些重要的人文景觀和自然景觀都進入了《世界文化遺產名錄》。儘管如此，張春生認爲，在目前的發展和建設的過程中，有些人還是會犯20世紀初“打倒孔家店”之後，對傳統文化不正確理解的錯誤，認爲傳統文化應該讓位於現代文化。在一個時期內，這種做法也並不是全無道理的，因爲要推動現代化建設，必然要對一些舊的東西更新改造。但是怎麼改，就有一個觀念問題。
保護文化遺產 守望精神家園
今年我國首次設立文化遺產日，並把主題定爲“保護文化遺產 守護精神家園”，張春生認爲這有非常深刻的意義：“一個是我們把文化遺產保護作爲全社會都來關注的事，而且是今後每年都要堅持的事情。這說明全社會對於文化遺產的認識上了一個臺階，提高了層次。我們要借這個機會把以往對於文化遺產錯誤的認識迅速地予以改正；文化遺產是對人類歷史優秀文化思想的積澱與總結。文化遺產日的設立，也說明我們對於文化遺產越來越重視，是對文化遺產的一個總結和提高。這個總結和提高恰恰反映在精神‘守望’的層面上。”
張春生認爲，文化遺產日是個標誌性的日子。它的提出，使文化遺產保護工作有了質的飛躍，可以使我們重新認識歷史。認識歷史的目的就是要推動現在的發展，人們對於精神方面的認識和理解就會比過去要深刻得多。他說：“長期以來，我們在解讀歷史的時候，不同時期有不同的認識，我們對歷史的認知就是注重如何發展它，我們國家是如何從過去發展到現在的。這些發展的經驗包括成功的經驗和走過的彎路，都是需要大家總結的。這樣，我們對文化的認識就會比以前寬闊得多。”
要激活有創造性的文化
不久前，我國剛剛確定了第一批518項非物質文化遺產名錄，非物質文化遺產作爲一個新的文化遺產概念逐漸被人們認識。張春生認爲，在文化遺產當中，尤其要重視非物質文化遺產的保護和傳承：“因爲這是個活的東西，更體現了人類社會的文明。比如天津的楊柳青木版年畫，已經入選我國非物質文化遺產名錄。因爲它本身包含了童趣、民俗，整體含蓄、注重以童涉真(真誠)，寓意對美滿的家庭生活和社會生活的追求，其中蘊涵了大量的歷史故事、歷史知識等等，既是喜慶、愉悅的標誌，更重要的是代表了天津特別是中國北方地區人們的特性。這是天津文化的一顆珍珠，對於我們的後代是一種精神上的財富。現在我們繼承它，傳承它，這是可喜的。但是也有遺憾的，就是風箏魏這次沒有列入名錄當中。現在的風箏似乎只是停留在一種製作工藝層面上，沒有形成一種風箏文化，不能得以延續。”
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| 具有創造性的民間藝術 |
張春生表示，“守望精神家園”就是要把歷史上的文化精髓保留住，同時還要讓它真正活起來。如果歷史文化與今天的生活不能夠融合起來，那麼歷史文化就會被孤立起來，和今天就沒什麼關係了。只有融合才能繼承，只有瞭解歷史，才能知道今天發展的來龍去脈，也只有活的東西才能發展下去。所以“守望”精神太重要了。
張春生還強調，要重視歷史文化，還特別要關注民間文化的創造性。我國具有創造性的，帶有文化精神的文化遺產，都被收錄在這次文化遺產名錄裏。今後的時代就是知識的時代、人文的時代，而人文的、知識的東西恰恰在文化中體現出來。因爲精神的、創造性的東西是對物質的一種指導，一種增值，是一種文明的移入。比如一張桌子，如果在四周雕刻上荷花，就代表一種出淤泥而不染的精神，它就不單純具有使用價值，還有一種文化和審美意味在其中。人在這樣的環境中生活，自身的素質就提高了。人的創造力，文明的傳承性就會增強。
相關知識
非物質文化遺產——根據《保護非物質文化遺產公約》的定義：“非物質文化遺產指被各羣體、團體、有時爲個人視爲其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個羣體和團體隨着其所處環境、與自然界的相互關係和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創造力。”非物質文化遺產包括五個方面：1.口頭傳說和表述，包括作爲非物質文化遺產媒介的語言；2.表演藝術；3.社會風俗、禮儀、節慶；4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；5.傳統的手工藝技能。
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