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胡錦濤同志關於樹立社會主義榮辱觀的重要講話發表後，在全社會引起了十分強烈的反響。這一重要講話，精闢概括了馬克思主義道德觀，深刻闡述了社會主義道德規範，反映了時代要求和人民願望，高屋建瓴，切中時弊，爲推進思想道德建設提供了強大思想武器。樹立社會主義榮辱觀是一項長期的戰略任務，體現在經濟、政治、文化和社會建設的方方面面，貫穿於構建和諧社會的整個過程，必須始終堅持重在建設的方針，以建設促發展，以建設促鞏固，以建設促提高。
以科學發展觀爲統領，夯實樹立社會主義榮辱觀的思想基礎
榮辱觀屬於道德範疇，影響和規範着人們的思想觀念、行爲準則和價值取向。樹立以“八榮八恥”爲主要內容的社會主義榮辱觀，說到底，就是要形成維繫社會和諧的精神紐帶和道德風尚，使思想道德建設與時代同步，促進社會發展。我國人民生活總體上達到小康水平後，經濟社會發展進入了一個關鍵階段。黨中央審時度勢，及時提出科學發展觀這一重大戰略思想。樹立和落實科學發展觀，要求物質文明、政治文明、精神文明和社會文明建設更加協調，經濟、社會和人的發展更加全面，其中包括加強思想道德建設，從價值導向、道德規範、行爲準則等方面爲經濟社會發展提供精神支撐。從這個意義上說，社會主義榮辱觀不僅豐富了科學發展觀的內涵，也爲落實科學發展觀提供了重要的思想道德保證。
新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國經濟建設日新月異，綜合國力迅速增強，社會面貌極大改觀，人民羣衆的物質文化生活從來沒有像今天這樣普遍改善，民族精神和時代精神從來沒有像今天這樣凝聚昇華。這些都爲進一步加強思想道德建設奠定了堅實基礎。實踐告訴我們，經濟發展、社會進步是思想道德建設的前提，反過來，思想道德素質的提高又必然促進經濟發展、社會進步，兩者互爲條件、相輔相成，統一於落實科學發展的實踐中。當前，我國正處在“黃金髮展期”和“矛盾凸顯期”，思想道德建設也進入了一個重要的提升期。能不能抓住歷史機遇，應對矛盾和挑戰，實現科學發展和社會和諧穩定，思想道德建設發揮着不可替代的重要作用。要看到，伴隨經濟發展的不平衡，城鄉之間、工業與農業之間、腦力勞動與體力勞動之間的差別和矛盾依然存在，特別是東西部地區之間也出現了新的不平衡、不協調。即使在經濟發達地區，由於種種原因，各地的思想道德狀況也有所不同。社會深刻變革對舊的道德觀念的衝擊，市場經濟等價交換原則對社會生活的深刻影響等，導致一些人是非感麻木、榮辱感不強、生活奢侈、精神頹廢、誠信下降、欺瞞風行。這些現象與今天的經濟發展、社會進步形成極大的反差，成爲發展中最大的不諧音符，成爲前進的阻力和障礙。這個問題不解決，社會主義榮辱觀不樹立，整個社會沒有正確的價值導向、道德規範和行爲準則，就不能實現科學發展，就建不成和諧社會。
當今世界，以人才較量爲核心的綜合國力的競爭日趨激烈。中國要在綜合國力競爭中立於不敗之地，不僅要增強經濟、軍事等硬實力，而且要增強思想道德、科學文化等軟實力。從一定意義上說，榮辱觀反映着人們的思想狀況和社會進步的程度，已經成爲綜合國力的重要組成部分。一個國家，如果沒有統一的意志，沒有共同的價值觀，沒有強烈的國家認同感和愛國主義精神，沒有在繼承中不斷創新的民族精神，必然在激烈的國際競爭中敗下陣來。因此，我們必須把樹立社會主義榮辱觀作爲時代新課題、發展新要求，從全面落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的戰略高度，深入理解其重大意義、深刻內涵和基本要求，切實增強自覺性、責任感和緊迫感，持之以恆地抓好貫徹落實。要把榮辱觀教育同鞏固先進性教育活動結合起來，同加強未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育結合起來，同貫徹《公民道德建設實施綱要》結合起來，同羣衆性的精神文明創建活動結合起來，構建與經濟社會發展相適應的思想道德體系，爲全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興提供精神動力。
以提高人的素質爲核心，拓展樹立社會主義榮辱觀的實踐途徑
樹立社會主義榮辱觀，根本目的就是促進社會全面進步、人的全面發展。加強思想道德建設，必須緊緊抓住提高人的素質這個核心，以豐富的道德實踐引領社會風尚，以良好的文明素養保證和諧穩定。
堅持以人爲本，把“八榮八恥”作爲全社會共同遵循的道德準則。道德是一個歷史範疇。在人類社會發展的進程中，既形成了一些共同遵循的基本道德規範，也產生了一些具有時代、階級和民族特徵的不同道德規範。中國共產黨作爲中國工人階級的先鋒隊，作爲中國人民和中華民族的先鋒隊，在繼承人類道德文明的基礎上，鮮明地提出了符合中國實際的更高道德追求。這一追求，始終堅持以人爲本，着眼維護羣衆的正當利益和合法權益，着眼引導社會風尚，着眼激發全社會的創造活力，呈現出先進性與普遍性相結合、繼承和創新相統一的道德實踐格局。當前，利益主體多元化、價值取向多樣化的趨勢日益明顯。以什麼樣的道德準則維護社會秩序、規範人的行爲，是一個重大的時代課題。胡錦濤同志提出“八榮八恥”的榮辱觀，正是緊密結合當代中國發展要求、着眼中華民族未來發展而作出的戰略思考。這一榮辱觀，從思想上、行爲規範上劃清了榮恥界限，鮮明地提出了我們必須堅持什麼、反對什麼，提倡什麼、抵制什麼，明確了有利於社會文明進步、有利於實現最廣大人民羣衆根本利益的價值取向，因而也成爲全國人民普遍擁護、共同遵循的道德準則。天津在多年的實踐中體會到，以人爲本，就是以最廣大人民的根本利益爲本。堅持一切爲了人民、一切依靠人民，想問題、定政策、辦事情，始終着眼於中低收入大多數羣衆，是廣大黨員幹部必須遵循的根本行爲規範。牢牢抓住這一根本，就能產生強大的向心力，有效地凝聚人民的智慧和力量，帶動良好的社會風尚的形成，促進經濟社會的協調發展。
堅持從教育入手，提高思想道德素質和科學文化素質。良好的道德修養和行爲習慣，不是自然形成的，首先要靠教育。近幾年來，以胡錦濤同志爲總書記的黨中央，從上到下、從黨內到黨外，帶領各級黨組織進行了一系列卓有成效的教育活動，先後開展了“三個代表”重要思想學習和保持共產黨員先進性教育等活動。社會主義榮辱觀的教育與上述教育活動是一脈相承的，是整體教育活動的重要組成部分，必將對提升廣大黨員和幹部羣衆思想道德素質、形成良好社會風尚發揮重要作用。把追求“八榮”、反對“八恥”變成每個公民的行爲準則，變成所有社會成員的自覺行動，必須從思想道德教育和科學文化教育兩個方面入手：一是通過思想道德教育，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提升道德情操，構築抵禦不良風氣的思想道德防線；二是通過科學文化教育，促使人們掌握科學技術和文化知識，養成科學文明的生活和生產方式，自覺抵禦僞科學和愚昧迷信。這些年，天津把思想道德建設作爲推進素質教育的一項基礎性工作來抓，總結和推廣學校、社區、家庭“三位一體”的未成年人思想道德建設經驗，加強大學生思想政治教育，實施“百萬公民素質培訓計劃”，捨得在公民勞動技能和職業素質的培訓上下本錢，形成了覆蓋全社會各個層面、各個領域的公民素質教育網絡。現在，全市勞動者素質顯著提高，新增勞動者平均受教育年限達到14年，企業充實的技術工人94%以上來自於職業院校，5年以上穩定就業率保持在85%以上，對提高全社會的思想道德素質和科學文化素質發揮了重要的基礎性作用。
堅持以活動爲載體，注重在實踐中養成和提高。良好的道德修養和行爲習慣，在實踐中形成，在實踐中發展，並在實踐中才能得到檢驗。實踐是道德培養的沃土，也是道德提高的根本途徑。注重在實踐中培育思想道德，一是要在追求遠大理想中昇華。理想是道德實踐的航標，目標遠大才能品格高尚。我們只有把樹立社會主義榮辱觀與全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的宏偉目標結合起來，與本地區、本部門、本單位的發展實踐結合起來，努力形成全社會成員團結奮鬥的共同思想道德基礎，才能在大是大非面前頭腦清醒、立場堅定，在紛繁複雜的環境中知榮明恥、明節守志。二是要在日常工作生活中培養。道德的養成與提高，固然表現在事關國家、民族和人民利益的重大問題上，但就每一個公民而言，則更多地表現在日常工作和生活中。要立大志、做小事，從現在做起，從自己做起，從一點一滴做起，在服務社會中領悟崇高，在相互交往中感受真情，在社會和諧中體驗幸福，紮紮實實地提高思想道德素質。三是要在志願活動中陶冶。知榮明恥應該是公民發自內心的自覺行動。羣衆中有很多熱心公益事業的志願者，有許多影響廣泛的志願活動，要利用志願活動加強思想道德建設，使公民的思想道德素質漸次積累、陶冶提高。這些年，天津市民自發開展了諸如“治理不文明萬人行動”、“愛心銀行”、“大學生公德宣傳行動”等志願活動，通過提出環保建議、治理陋習、維護公德等，把崇高思想品德傳播到廣大羣衆中去，變成千百萬人的共同行動，有力促進了社會文明程度的提高。四是要在文明創建中提高。深入開展羣衆性精神文明創建活動，是改革開放以來的一大創舉，也是加強思想道德建設的重要載體。要充分發揮文明創建活動的優勢，把樹立社會主義榮辱觀的要求納入創建工作的目標任務，轉化爲文明城市、文明村鎮、文明行業、文明單位、文明社區的測評標準，貫穿到生產、經營和管理的全過程，覆蓋城鄉基層，遍及各個行業，讓更多的羣衆參與到文明創建活動中來。
以制度建設爲根本，形成樹立社會主義榮辱觀的長效機制
樹立社會主義榮辱觀，事關國家興旺、民族振興和事業發展。百年大計，含糊不得。思想道德建設的特點是，它不是通過強制手段而是通過教育來影響和提高人們的思想覺悟，引導人們遵守道德準則。因此，必須牢牢抓住制度建設這個根本，在建立長效機制上下功夫，真正做到持之以恆，常抓不懈，務求實效。
明確奮鬥目標。樹立社會主義榮辱觀是一項宏大的系統工程，既要有一個總體的發展目標，也要有階段性的發展目標；既要有軟指標，也要有硬要求。目標明確，才能保證方向；要求到位，才能確保落實。2002年，爲了貫徹《公民道德實施綱要》，天津結合自身實際，提出“經過努力，使我市公民道德建設年年有變化，年年有進步，力爭到2010年，使天津成爲全國公民道德素質最優、社會風氣最好、城市形象最美、文化品位最高的城市之一”的奮鬥目標。從當年開始，有計劃、有組織地動員社會方方面面行動起來，圍繞這個目標堅持不懈地開展“告別陋習、文明祭奠”，“市民評議行風”，市容環境大清整等活動。經過幾年的努力，市民綜合素質和社會文明程度顯著提高，知榮辱、樹新風、促和諧的社會風尚正在形成。
完善行爲準則。樹立社會主義榮辱觀，最終要把正確的道德觀念貫穿到社會管理的方方面面，體現到行爲準則上，落實到每一個人的實際行動中。因此，要準確把握思想道德建設的歷史沿革和時代特徵，提出適應不同層次、不同人羣，既體現先進性又考慮到民風民俗，能夠使大多數社會成員普遍接受、遵守的道德標準。領導幹部和黨政機關要保持和發揚艱苦奮鬥的優良傳統，勤政廉政，爲全社會作出表率。學校要做好“八榮八恥”進教材、進課堂、進學生頭腦的工作，引導學生養成良好的道德品格和行爲習慣，使廣大青少年成爲實踐社會主義榮辱觀最活躍的羣體。企業、農村、社區都要結合自身實際，提出道德標準，廣泛開展“共鑄誠信”，“改陋習、樹新風”等活動，促進鄰里和睦，人際和諧，形成人人身體力行社會主義榮辱觀的良好局面。
建立激勵機制。樹立社會主義榮辱觀，既要靠制度和規定來推進，也要有政策措施來褒獎和激勵。要充分發揮政策的導向作用，鼓勵“八榮”，拒絕“八恥”，充分發揮規章制度的激勵作用，使羣衆在實踐中受到教育、得到提高。充分發揮社會輿論的影響作用，弘揚正氣，鞭撻醜惡，營造濃厚社會氛圍。充分發揮先進典型的示範作用，注意發現和宣傳人們身邊的好人好事、道德楷模，激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊。
完善評價體系。科學的判斷標準和評價體系是思想道德建設取得實效的重要保證。要在廣泛調研和反覆實踐的基礎上，制定並逐步完善導向明確、指標清晰、簡便易行的評估標準，及時對社會主義榮辱觀教育和實踐的現狀作出判斷，及時對工作進程和工作效果作出評價，發現問題，找出差距，不斷改進。總之，要在各級黨委和政府的領導和全社會的共同參與下，採取切實有效舉措，深入持久地開展社會主義榮辱觀的學習實踐活動，努力在深入人心上下功夫，在聯繫實際上下功夫，在弘揚正氣上下功夫，務求實實在在的效果。(文/張立昌 作者：中共中央政治局委員、中共天津市委書記)
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