|
就像灑脫不羈的郎鹹平宣稱自己要做“經濟學界的謝霆鋒”一樣，餘秋雨先生也可謂是當今國內文化圈的“超級明星”，但其實圈裏人都知道，餘秋雨身後的“明星”纔是真明星，那就是黃梅戲表演藝術家馬蘭女士。
但自從“下嫁”了餘秋雨，馬蘭便基本從觀衆的視線裏消失了。但最近，餘先生在其博客上的一紙“真相”卻讓人大跌眼鏡。原來，“馬蘭夜奔”這場戲的背後竟有“難言之隱”——安徽黃梅戲劇團領導在玩“扣檔案、發工資、耍異己”的“人事鬥爭大法”。
此言一出，舉座皆驚，博客流量暴漲24萬，媒體也立刻跟進報道。是啊，人人都以爲“蘭室雨軒”琴瑟和諧，聲名遠播，乃爲國內第一的“才子佳人”完美組合，卻沒想到這名人身後的“鬧心事”一點也不比小百姓少。試想，大名人連“檔案”都轉不出，併爲此多年難找歸屬，豈不讓普通受盡人事刁難的“單位公民”們心裏“平衡”了點！
然而，撇開馬蘭和黃梅劇團由來已久的“糾葛”真相不談，我們在心理“平衡”之外是否也會有一種蒼涼呢？“檔案”是否那麼重要就不必說了，因爲沒有市場經濟，那一卷紙的價值便無異於你的“戶口” ，但如今，沒了檔案的“馬蘭們”照樣可以活得滋潤。但是，類似如此的“馬蘭出走”現象暴露出的“地區人才外流”問題卻值得全社會深思。
衆所周知，安徽是人口大省，更是文化大省，不僅有黃梅戲這樣國人喜愛的劇種，而且其地域文化造就的“徽商”也以“賈儒相融”的鮮明特色而區別於同樣著名的晉商。可以說，用“人才濟濟”、“文風鼎盛”來形容安徽是毫不爲過的。舉例而言，筆者在人大讀研時，研究生羣體中安徽人比例也可謂最高。但奇怪的是，這些安徽人才幾乎都留在了北京、上海等地，而沒有回到安徽。與此相對應的是，《安徽商報》近期報道，合肥“126類崗位緊缺人才”，其中“研究生以上學歷和具有高級職稱以上任職資格者十分緊缺”。
“出來的”不回去，“回去的”再出來，是安徽學子對待“老家”的普遍現狀。更讓人憂慮的是，即便安徽省內高校，人才也外流嚴重。一份安徽自己的統計資料顯示，“我省對高校畢業生吸納能力太弱的尷尬：江蘇、浙江、上海、廣東、山東、北京等省市，仍是接納我省畢業生的大戶。我省大量優秀人才流失嚴重，尤其是博士生和碩士生，流出率竟分別達到了78.73%和79.30%”。
爲什麼？有人說這是因爲安徽窮，留不住人才；有人說這是因爲安徽既非沿海，又非京都，所以跟不上潮流；但是，作爲一個推崇文化、盛產“文化人”的大省，有人卻把柏楊的“醬缸文化論”提出來，認爲醬缸文化造就的人才內耗纔是安徽人才市場面臨的核心問題。當然，柏楊“醬缸文化”並不單存在於安徽，只不過安徽很有代表性罷了。
近年來有一句流行詞，叫做“文化搭臺，經濟唱戲”，似乎有了文化，經濟便能發展，但“馬蘭事件”背後的“安徽現象”卻告訴我們，有文化自然好，但要把文化轉化爲生產力，卻需要構建能吸引人才的文化。
事實上，人才外流現象並非只存在於安徽。在全國其他省份，人才流失的現象也都不同程度地存在。即便是近期被頻繁曝光的北大清華，其畢業生也“出國成風”！
因此，當我們爲“馬蘭”哀嘆、爲安徽鎖眉的時候，國人豈不也該認真反省我們的文化基因、人才環境麼？爲什麼？蓋因“文化搭臺，經濟唱戲”的大戲如何，首先需要的是“人才先行”啊。不是麼？馬蘭追隨餘先生去了，黃梅戲少了一根臺柱；“小香玉”到了山西發展，河南豫劇舞臺上便再沒了常香玉的傳人！
|
