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這幾天晚上，以推出超女而名噪一時的某電視臺又弄出了一檔節目，評委席上端坐着一位熟悉的“老朋友”——黃健翔。老實說，做娛樂節目的他的表現與解說足球差遠了，全然沒有了以往的風采。唉，隔行如隔山，出一門進一門不是那麼容易的。
想起不久前他那本《像男人那樣去戰鬥》，記得當爆出他離開央視的新聞時，有媒體起了個十分漂亮的題：黃健翔，一個人去戰鬥了。題是好題，但事實證明，一個人是很難去戰鬥的，更難去打勝仗，因爲現在早已不是冷兵器時代了，那種“萬馬軍中取上將首級如探囊取物一般”的場景只能在影視作品裏才能看見。如今是合作的時代，是融合的時代。
說到融合，便想到十名博士提出慎對洋節倡議一事。此新聞經本報昨日報道後可謂反響強烈，支持和反對十博士倡議的也是觀點鮮明，壁壘森嚴。
百年以前，大學者梁啓超在其《五十年中國進化概論》一書中就指出：鴉片戰爭以來，中西文化碰撞，中國經歷了由“器物上感覺不足”到“制度上感覺不足”再到“文化根本上感覺不足”的三個不同階段。其中的“器物”就是我們今天所說的“物質”。百年滄桑，中國鉅變。對於物質方面的差異，國人幾乎無太大分歧，但在制度，特別是文化方面總有着尖銳的對立。泱泱大國、堂堂中華文明的確很容易令我輩產生自豪感，加之這些年隨着開放尺度日益加大，不少西方生活方式被引入國門，老祖宗的家傳之寶又被重新當作了治世良方。國學熱、讀經熱不一而足。
我並不反對人們學習光輝燦爛的祖國曆史文化，但我同樣不贊成動不動就抵制這抵制那的。任何文明的發展都是不斷與其他文明交流、融合的結果。中華文明作爲世界上最悠久、最有生命力的文明應該有海納百川的氣魄，應該有不斷吸收新元素改造自身達到更高層次的境界。再者說，文化上的事大多屬於水銀瀉地般的潛移默化，當今世界各大文明互相交融乃是大勢所趨，不是發個倡議就能“阻擋”得了的。我知道許多洋節是被商家炒起來的，我也不贊成無選擇無節制地大過洋節，但商品經濟的法則已然滲透到許多方面，還需要我們充分理解這一點。
黃健翔要融入娛樂圈看來還得努力一番，文明與文明間的融合更是艱難不知多少倍，但這是個趨勢。從這個意義上看，博士們的倡議意義不大，甚至大可不必。我也知道我的這篇小文很可能會招來更多口水，但有句西方哲言願與大家共勉：我堅決反對你的觀點，但我更堅決維護你說話的權利。(劉長惠)
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