百年商家傳人重回少林
“北少林商家門武術”第六代傳人商寶良
商家門功夫與嵩山少林一脈相承
薊縣公樂亭村因爲世代練習少林武術早已名聲在外。該村半山腰上的一棟二層小樓，就是上世紀60年代後重拾少林武術的領頭人商寶良的家。
離門口還很遠，記者就看到一位戴着老式鴨舌帽、精神矍爍的老人。不出所料，老人就是“北少林商家門武術”第六代傳人、領頭人商寶良。由於長年習武，商寶良雖已61歲，但精氣神十足。老人身旁的幾個壯漢，多是他的弟子，其中一位是商寶良的長子、2004年被嵩山少林寺釋永信方丈收爲徒弟的商綿輝。
“北少林商家門武術”是其始祖商仕芝在北少林寺和嵩山少林寺學藝歸來後留傳至今的正宗少林武術。商寶良老人介紹，商仕芝生於乾隆六十年，逝於光緒六年，享年85歲。商仕芝自幼習武，在十三四歲時經人介紹拜北少林寺景禮法師爲師，習武8年後，他被選入北京皇宮做皇帝帶刀侍衛。一次，商仕芝出差至河南辦案時遇到某寺廟法師，法師看他在武術上確有天賦，便指點他到嵩山少林寺學武。隨後，商仕芝拜師嵩山少林寺，學習少林武術4年。學成後，他回到公樂亭，將所學武術傳給後人。
商寶良介紹，商仕芝回鄉時大概26歲左右，他在兩個少林寺習武共12年之久。經不斷研習，回家後他的武藝愈加精進。據民國期間的薊縣縣誌記載，商仕芝“授徒於城內財神廟時，以拳向井口下擊，井水沸騰示其徒”，功力之深厚，聞名薊縣。
商仕芝在少林武術的基礎上，又創出很多新的招式，像“連合炮腿十二趟”等。目前，傳承下來的商家門武術就有近百套。當時，商仕芝思想開放、不保守，使北少林武術廣泛傳播。就商寶良所知，商老先生曾開辦武場的地方就有通州、平谷、南苑、遵化、寶坻等十餘處，其中還不包括在薊縣本地其他鄉鎮所設的武場。
史書記載，商仕芝傳授武藝不分男女，均平等傳授。商仕芝無子嗣，只有4個女兒，她們全都精通武藝。出嫁後，仍秉承父親的思想，無保留地將武藝傳授鄉民。
商寶良說：“村裏人習武就像城裏人愛唱歌、愛時尚一樣。以前村裏有個人，每天背百斤重的柴上山，雖然這麼累，到山上放下柴後，馬上會練一套武術，不練就覺得不舒服。”商寶良說，少林武術還是民間文化的重要組成部分。每年正月，少林武術的傳人們都會被各鄉鎮、村莊請去表演，稱爲少林會，作爲少林武術的“節日獻技”，用武術絕學增添節日的熱鬧氣氛。整個表演像是英雄對決的戰場，擊戰鼓、敲響鑼，既有單人的踢打摔拿、跌撲滾翻，也有雙人的對練，十幾趟拳術、刀槍術表演下來，往往迎來滿場喝彩。
不過，“北少林商家門武術”的發展並非一帆風順。在清朝末年，由於受到帝國主義列強和清政府對練武的限制，“北少林商家門武術”的發展受到很大程度的影響。在解放後相當長的一段時間，“北少林商家門武術”一直無人問津。到了“文革”時期，很多村民都已經放棄習武，但仍有少部分人出於對少林武術的熱愛在家偷偷練習。正是這些人的執著，才避免了正宗的北少林武術失傳。
直到1966年，商寶良與李國明兩位老人召集薊縣一些老武師和“商家門少林武術”的傳人再習“商家門少林武術”，傳予後人，使北少林武術得以流傳至今。
商寶良老人也坦言，目前傳承少林武術面臨着令人擔憂的困境，“現在孩子們的學業壓力大，成年人又得養家餬口，工作負擔很重。傳承少林武術選材選生難，能專心研究少林武術的更是鳳毛麟角。武術文化是無止境的，只有將武術視爲興趣，一生不斷研磨的人，才能最終將其發揚光大。”
商家英雄譜
公樂亭村民習武不僅保衛了自家的安全，也爲社會的安定做出很大的貢獻。
“商家門少林武術”第五代傳人之一的商琪祥(1967年去世，享年75歲)就是其中之一。商琪祥在世時，由於輕功了得，被習武之人稱爲“草上飛”。他年輕時曾在河北三河教場子，一次出門遇到當地3個歹徒行兇，商琪祥立即將其胳膊卸骨制服，押至三河縣公安局。
“北少林商家門武術”第六代傳人之一的商寶勳，現年82歲，居住在北京市豐臺區，解放戰爭期間曾隨軍南下湖南剿匪，時任湖南某縣公安局局長，剿匪無數，立下汗馬功勞。
現今，公樂亭已有幾位年輕人從天津體育學院本科畢業，他們在業餘時間還在傳授“北少林商家門武術”。
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