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在拉薩市城中磨盤山上的關帝廟中，一塊刻有“萬世不朽”四字的石碑靜靜地立在那裏，訴說着1792年清朝中央政府派兵進藏反擊廓爾喀人入侵取得勝利的這段歷史。
中央人民政府駐藏代表樓、將軍樓、中共西藏工委辦公院、昌都解放委員會辦公舊址等9處“紅色遺蹟”目前正在進行保護維修，這些見證了西藏和平解放的革命文物將於今年底完成維修、布展。
“這些重要的歷史文物反映了西藏與祖國的關係，是西藏曆來屬於中國、中央政府有效治理西藏的歷史見證。”西藏自治區文化廳廳長尼瑪次仁近日在接受新華社記者採訪時表示，自治區有關部門將有效保護這些珍貴文物。
位於日喀則地區的“大唐天竺使出銘”漢文摩崖石刻去年剛剛進行了修繕。這是西藏迄今發現的漢文石刻中年代最早的，系唐顯慶三年(公元658年)朝廷使臣出使天竺經此地時所刻下，記載了唐代使節歷經艱難險阻出使天竺的情形。
專家介紹說，在唐朝藏漢雙方通過王室間的聯姻、會盟，爲最終建立統一國家奠定了深厚基礎。布達拉宮至今供奉着唐朝文成公主的塑像，大昭寺前的廣場上還矗立着公元823年建立的“唐蕃會盟碑”。
西藏自治區博物館陳列着一方上等和田玉製的元代“國師之印”。博物館陳列宣教部主任何曉東告訴記者，公元1260年忽必烈繼承王位，建立元朝政府，封薩迦派法王八思巴爲灌頂國師，賜玉印，委其兼管中央政權設置的總制院管理西藏軍政、宗教事務。1271年忽必烈定國號爲元，1279年統一中國，西藏正式成爲中央政府直接管理的一個行政區。
用於認定達賴、班禪等藏傳佛教大活佛轉世靈童的金瓶和籤牌，也陳列在自治區博物館中。史籍記載，清朝乾隆皇帝欽定關於治理西藏事務的廿九條章程確定了用“金瓶掣籤”的辦法認定靈童的制度。
該章程第一條規定：“關於尋找活佛靈童事宜。經各方認真考察，並問卜於四大護法神之後，將在御賜金瓶內放入寫有擬定爲靈童者名字及出生年月的籤牌，選派學識淵博的喇嘛，祈禱七日後，由衆呼圖克圖會同駐藏大臣於釋迦牟尼佛像前認定。”“再者，認定達賴、班禪靈童時，須將其名以滿、漢、藏三體文字書於籤牌，如此則可取信於天下民衆。”其中，駐藏大臣是中央政府的官員。可見，達賴、班禪靈童的認定是由中央官員主持的。
自清王朝至民國年間，僅西藏一地，就有格魯、噶舉、寧瑪三派的39個活佛轉世系統70餘名活佛通過金瓶掣籤認定。
中央人民政府駐藏代表樓位於西藏自治區黨校院內，1952年至1955年任中央人民政府駐西藏代表的張經武將軍在這裏辦公。
1950年10月19日中國人民解放軍解放昌都，打開了通往西藏的大門。1951年4月西藏地方政府派出阿沛·阿旺晉美爲主的5名全權代表到達北京，同中央人民政府全權代表李維漢、張經武等經多次協商，正式簽訂了《十七條協議》，宣告西藏和平解放。
專家指出，西藏的和平解放把中國民族團結事業推向了新階段，爲增強中華民族的大團結、建設統一繁榮的新中國奠定了堅實基礎，爲藏民族的發展與進步開闢了廣闊的前景。
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