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孔子畫像以及用於記錄孔子言行的儒學經典《論語》被搬上了福利彩票,在民間正引發一場熱議。山東省福利彩票發行中心表示,彩票實為募集公益基金和宣傳孔子,並非借此斂財。——《華西都市報》
【當孔聖人遭遇孔方兄】
當彩票遭遇孔子,猶如火星撞上地球,立馬引起了廣泛爭議。山東福彩中心方面表示,發行孔子彩票既可以募集公益基金又可以宣傳孔子文化,是一舉兩得,而批評者卻覺得這是對孔子思想的褻瀆,是以弘揚文化之名斂財。
募集公益基金沒錯,宣傳孔子文化也沒錯,但是利用孔子發行福利彩票來募集公益基金,則就為很多人所不能接受。原因其實也很簡單,不管是發行福利彩票還是體育彩票抑或其他形式的彩票,在很多民眾的心裡,就是一種『不勞而獲』的做法。
雖然近年來各種彩票大獎迭出,屢屢傳出某人一夜暴富的爆炸性新聞,但由彩票帶來的各種負面新聞,也是無法被忽視的。比如有人為了購買彩票貪污巨額公款,比如有人因為買彩中獎而深陷其中無法自拔,最後導致傾家蕩產,妻離子散。而所有的這些,顯然都是和孔子的思想相違背的,和孔子倡導的金錢觀、財富觀是背道而馳的。現在有人打著弘揚孔子文化的名義發行福利彩票,招來非議也是很正常的事情。
孔子認為『君子喻於義,小人喻於利』,還提倡『君子愛財取之有道』,而山東福彩方面偏偏把孔聖人和孔方兄捆綁在了一起,還打出了弘揚孔子文化的旗號,這難免讓很多人在感情上無法接受。從實際效果上來看,通過福利彩票弘揚孔子文化的說法,也有些牽強。試想,購買彩票的人當中,有幾個人是奔著孔子文化而買彩票的?買了以後,人們關心的是會不會中獎,也並非是孔子文化。就像有人中了『孔子彩票』的一等獎,刮開彩票一看獎符為孔子名言『禮之用,和為貴』,中獎者首先想到的是這個獎符對應的30萬元獎金,而不會是『禮』、『和』。
也許山東福彩方面發行『孔子彩票』的初衷並非是謀財,但其與孔子思想的邏輯悖論,卻是客觀存在的。 (苑廣闊)
【孔子啊孔子,多少利益假汝之名以行】
孔子彩票普及文化和盈利之間存在明顯的邏輯悖論。
讀到這則新聞,我想起了正在火熱上映的電影《孔子》。在電影《孔子》中,孔子又會武功又懂愛情,著實令人『耳目一新』——只是,孔子先師是這個樣子的嗎?周潤發說看《孔子》不感動不是人,可要依我說,如果世人都被娛樂化的孔子所感動,那纔真正是一種悲哀。其實大家都心知肚明,孔子之所以成了『俠客和情聖』,所圖的無非是票房和眼球。與之相比,孔子彩票其實也大抵如是——借孔子之名而推廣彩票發行罷了,宣揚的是孔子思想還是地域形象是一個地球人都明白的事兒。
讀到這則新聞,我又想起了於丹。歷史的玄機、孔子文化的神韻,借助於丹的個體解讀,讓世人一時為之震撼和傾倒。然而,在『傳媒平臺+文化解讀+學者個性』的新文化傳播模式背後,卻難以回避這樣一種令人尷尬的現實:一次次『文化大餐』捧紅了一個個學者,他們正在商業的推波助瀾中不斷地走上相同的人生道路,個性解讀、簽名售書、四處講學——出版商、傳媒商以及學者本人不但得了名氣,也有大把鈔票入賬。可在一段時間的文化衝擊與文化激情之後,似乎沒有多少人真正吸納到文化的精神;我們很容易發現,『於丹』們的名字比孔子精神更深入人心。
讀到這則新聞,我還想起了被『標准』或者『哭了』的孔子雕像,被惡搞成西裝革履的孔子代言人……如此種種,縱觀今日之文化天下,哪位文化名人最紅?不是剛剛故去的季羡林等大師,不是屢屢見諸報端的餘秋雨,而是孔子。歷數近幾年來的文化熱點,你不難發現,孔子正熱得發燙。
所有屬於孔子的元素都被炒作一空,其實被捧紅的不是孔子,更不是孔子的精神,而是形形色色、盆滿缽滿的利益。一時間,我竟無語凝噎:孔子啊孔子,多少利益假汝之名以行?!(陳一舟)
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