|
||||
湖北恩施州兩會上,該州政協副秘書長、政協委員姚本馳大聲疾呼:恢復巴東的裸體纖夫文化,由此引起社會熱議。相對文化保護和人格尊嚴的論戰,神農溪景區纖夫隊隊長張厚方們表現得很實際,『只要游客有需要,而且願意付費,大多數纖夫還是願意裸體拉纖的。』(3月9日《長江商報》)
纖夫,是一個隨著時代發展逐漸沒落消亡的職業,至於它的具體情況,早已沒有多少人知曉了。國人對纖夫的概念,大概也就停留在歌曲《纖夫的愛》,或者油畫《伏爾加河上的纖夫》上面吧。當然,歌曲描述的浪漫只是藝術形式的美化,不可當真。而油畫裡的殘酷寫實,纔是真實生活的反映。
但無論是歌曲還是油畫,都沒有展現纖夫的裸體,也未曾有意往身體上引導,而是強烈謳歌對精神與物質的需要。作為一種職業,纖夫是社會底層最卑微的群體之一,除了空剩一把力氣外,再無其他前途,也沒多少人真心願意一輩子拉纖為生。纖夫已被社會發展所淘汰,殘留的巴東纖夫,只是風景區的群眾演員罷了。但無論是假纖夫還是真演員,目的都是為了混口飯吃,生存纔是第一選擇。
作為演員,出於劇情需要,可以考慮大膽奉獻,包括裸體,這是職業素養,無可厚非。而作為纖夫,是否就必須裸體,纔能完成拉纖的工作呢?這個需要驗證。據說以前裸體是衣服不合適,也就是無奈下的選擇。而目前衣料問題應已解決,據說當地統一給纖夫們定制特殊材料的短褲。而且,伏爾加河的纖夫也是著裝的,雖然破爛不堪,還是能夠蔽體。也即是說,現在要不要穿衣服,是不是裸體拉纖,已經不是衣服問題,而是『劇情』需要與否了。
不管是職業纖夫也好,業餘演員也罷,所為的都是掙錢糊口。在生存壓力下,纖夫首先考慮的是如何活下去,裸不裸並不重要。需要裸體的,恐怕並非纖夫之意,而是地方政府的想法。需要保護的,也不是裸纖文化,而是當地旅游收入。而『只要游客有需要,而且願意付費,大多數纖夫還是願意裸體拉纖的』,大概潛臺詞就是,只要游客喜歡,什麼都好商量。
問題是,游客當真想看裸體嗎?出於人類的窺私本性,想看裸體的人當然有,但是不想看的人又怎麼辦呢?裸體不是纖夫的最愛,游客也不是非要看裸體,不用打著他們的旗號。難道沒有裸纖,巴東旅游就會衰亡嗎?不裸,就沒有出路嗎?(江德斌)
請您文明上網、理性發言並遵守相關規定,在註冊後發表評論。 | ||||