| 搶『西門慶』，你們都是潘金蓮——西門慶是《水滸傳》和《金瓶梅》中虛構的一個惡棍，不存在在山東或安徽實際生活的史實，三地如此興師動眾地爭奪一個並不存在的名人的故裡，其荒誕自不待言。長期以來，『西門慶』是作為淫棍和惡人的代名詞而存在的。這樣一個惡徒，人們避之唯恐不及，正如『人從宋後少名檜，我到墳前愧姓秦』一樣。而現在，兩省三地爭奪西門慶故裡的做法，無疑折射出當地政府價值底線的失守。……【點擊觀看全文】 |
| 西門慶『淫賊』變身『產業先鋒』——可見，雖然『新聞』不新，人們的擔懮也是有道理的。而懮慮的是，某些地方政府在畸形的GDP觀念下，對『文化(歷史)搭臺、經濟唱戲』的過度詮釋。照理說，這只是一種手段，本身並無對錯，如果做得好，完全可以使文化開發與經濟發展相得益彰。然而，這並無意味著可以一門心思鑽進錢眼兒裡，只為了GDP數據而不管『文化』扭曲成什麼樣子。事實上，『西門慶故裡』只是一個典型的例子，君不見南京有『李香君故居』，湖北巴東有『裸體纖夫』，而江西宜春沒『名人』沒『文化』就打廣告公然『叫春』？！可見，李白故裡、趙雲故裡也好，『西門慶故裡』也好，所謂『名人故裡』之爭的背後，不是對傳統文化的繼承發展，而是浮躁的發展心態和飢不擇食的發展焦慮，在『文化』的背景牆上寫著的是一個大大的『利』字。【點擊觀看全文】 |
| 西門慶『文化萎哥』治不了『經濟腎虛』——現代社會是多元價值並立的社會，我們不反對價值的多元化，但價值取向必須有利於公序良俗，不然我們可視為糟粕而棄之。西門慶故裡之爭客觀上宣揚的價值觀顯然有損公序良俗的健康發展。名人故裡之爭是為利益，但若由此形成客觀事實上的價值誤導，這樣的利益不爭也罷。如果地方的眼中只剩GDP，而目空一切的話，勢必會導致社會價值取向的混亂。而這種價值混亂還會生出諸如『秦檜故裡之爭』『魏忠賢故裡之爭』，如此惡性循環。最終受傷的還是我們的社會風尚，而社會是與我們每個人息息相關的社會。【點擊觀看全文】 |
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李白故鄉：爭的不是詩仙，是財神爺
床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這首《靜夜思》沈浸著李白的思鄉之痛，但李白的故鄉在何方呢？往事越千年，今天，四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉，點燃了李白故裡爭奪戰。【點擊觀看全文】 |
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曹操墓之爭：挖的不是曹操墓，是搖錢樹
2009年12月27日，河南省文物局在京宣布，在安陽縣安豐鄉西高穴村發掘出的一座東漢大墓，經專家認定系魏武王曹操高陵。令人意想不到的是，這一『千古之謎』的告破，引來多方質疑。12月29日，中國人民大學國學院副院長袁濟喜教授認為下定論『為時尚早』……【點擊觀看全文】 |
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