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這兩天,北京城的人們在八大胡同拆與保中陷入了激烈交鋒中。(5月6日《北京晨報》)其實,關於老北京胡同的拆與保的話題不是第一次了。2005年,七千條胡同大改造就引起了北京城轟動,甚至是文化界的名人們也紛紛搖旗吶喊。
我們普通人之所以了解八大胡同大概是由於歷史上那些風月之事。然而八大胡同拆與不拆,不是關乎此地是不是風月之所以及是不是有歷史污點的地方,這不應該成為討論的主題。胡同文化不是秋月春風的秘聞所構成的。
四合院無疑是需要保護的,胡同文化必須有傳承。(而且,鑒於一些地方閑時拆遺跡忙來爭故裡的做法,時人習慣於傾向於對文化的保護。)八大胡同有其美學價值,建築學價值,社會學價值,人文價值,甚至還有點生態學價值。2005年那一場爭論中,舒乙先生就指出:如果沒有胡同和四合院,那麼北京城就跟倫敦、東京、莫斯科、香港一樣了,那就沒有北京了。如此茲事體大,怎麼能不保護呢?
但是,有過胡同居住經歷的人卻感覺迥然了。一次,偶然跟北京的朋友聊起胡同,也想去體驗一把胡同生活。不料,這位朋友立馬勸阻了我。他告訴我說現在他們全家以搬遷至樓房居住了,那四合院早就閑置了。原因很簡單,胡同真正是『自然空調』,不過是反季節的,不僅冬冷夏熱,而且沒有屋內廁所,所以即便是在北風呼嘯的日子,也要自己提著褲子以劉翔的速度來回狂奔。朋友說:胡同裡哪裡有什麼詩情畫意,用又髒又臭來形容已經不算過分了。
這一場交鋒和觀點衝撞實際上是一個城市居民的生存發展需要與城市歷史文化保護傳承之間的矛盾。游客有審美需要,坐地戶有對更好生存條件和發展機會的需要,這就是矛盾所在。如果我們以保護文化的名義要求一些人永遠幾代人擠在那些擁擠不堪,基礎設施跟不上時代的地方,是不是也太不人性了呢?外表古色古香的胡同,有多少人知道其中的『別樣情趣』?
同樣,從農村遷入城中的人不會去留戀什麼『小橋流水人家』,也不會去羡慕『帶月荷鋤歸』,因為城市小區優越居住條件和完善配套設施帶來的生活舒適感遠遠超過了農村。所以不管是老城改造還是拆遷戶胡同,最支持的往往是身在其中者。而那些對這種文化抱著游人心態的人,假如使其在那裡住上個八年十年的,估計也如同租價蘇童所說的那樣,他們也不會再喊什麼『旅游保護』,『老城保護』了,早就跳著嚷著跑開了。
四合院,胡同肯定是要保護的,但是對市民這種合理要求也不能視而不見聽而不聞。強制他們繼續居住在這裡有失公平,有違以人為本的精神。文化保護與人的生存發展應該是一個有機統一的整體,應該互相促進,有機結合的。文化保護和開發除了要考慮歷史價值,文化價值,其實也更要考慮人民的生活需要,生存的價值空間。這,就需要我們在坐地戶與游客這兩種心理之間找到一個平衡點。
如何找到這個平衡點呢?幾年前,有人給出了『置換』的答案。將院子賣給一個合適的人選,由其來保護,而將住戶將移到別處。2004年,去年,北京市國土房管局也出臺了《關於鼓勵單位和個人購買北京舊城歷史文化保護區四合院等房屋試行規定的通知》,不但首次允許境外買家參與,並且提供多項稅費優惠。如此皆大歡喜,甚是良策,但是如何找到這個甘願花大價錢買下胡同,四合院,而又不破壞,反而進行修繕和保護的人?我覺得這是現在最大的一個問題。
上海世博會的帶來了『城市,讓生活更美好』的呼吁,也為我們帶來了世界各地城市發展的經驗和模式。舉辦世博會,參觀世博會,就是要讓世界在文明中求同存異,相互融合,相互借鑒,相互促進。家門口的經驗不汲取就是實在是太浪費了,中國城市的發展如何從世博吸取經驗,這值得我們期待。文化與生存有一個平衡點,或許找到它的時候時候,這種『八大胡同』的爭論就會少很多了,而我們離理想的城市生活也不遠了。(作者王國信)
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