毫無疑問,內地也有阿福。但我們還很缺阿福這樣有組織、訓練有素的志願者。志願服務最大的特點就是民間性、自主性、非功利性。但在一些地方,志願服務被異化為權力的附庸、政績的點綴,這是對真正志願者精神的扭曲

　　5月6日的香港,人們都在呼喚『阿福』這個名字。特區行政長官曾蔭權率一眾政府高官、中央政府駐港聯絡辦主任彭清華,以及來自玉樹地震災區的受助人和幸存者,與眾多香港市民一道送別一個叫黃福榮的普通人。(5月7日《新華每日電訊》)

　　『香港之子』『香港的光輝榜樣』,這樣的稱號,沒有贈與工商巨子、演藝明星,而送給了一個普通的前貨車司機、沒錢也沒有學歷的阿福。因為他代表一個群體:義工；代表一種精神:沒有任何功利目的的行善助人。

　　為什麼香港會產生阿福?因為阿福不是一個人!他的背後,有一個龐大的義工群體；香港這片土地,也是志願服務的豐沃土壤。在這裡,做義工已經成為很多人的生活方式。香港5日公布的一項調查結果顯示,超過三分之一的受訪香港人做過有組織的義工,去年香港義工服務創造經濟價值55億港元,約佔本地生產總值0.34%,相當於4.15萬個全職工作。新華社5日還報道了一位香港『90後』義工游康麟,這個剛滿20歲的小青年,已經有近10年的義工『工齡』。游康麟們,就是正在成長中的『阿福』。

　　在平常,這些義工默默無聞,做著最簡單、最基礎的工作,不求回報,不求聲名。捨生取義的阿福,死在行善的路上,用這種他認為最『幸福』的方式,詮釋了最高的志願者精神。因為阿福,義工群體纔進入更多人的視線。

　　內地有阿福嗎?毫無疑問,有。人類作為一個物種,互相幫助是基本的生存需求,也是一種最高的自我實現。我們這個民族,從來不缺動人的善人善舉。在最普通的人身上,就蘊藏著最大的善的力量。想到阿福,許多人會想起數十年蹬三輪車助學的白芳禮老人,想起汶川、玉樹地震中和阿福一起並肩戰斗的志願者們,還有那些從未參加過志願者組織,但堅持助人行善的人,都是我們身邊的阿福。

　　不過,毋庸諱言,我們還很缺阿福這樣有組織、訓練有素的志願者。因為,從朴素的行善到現代意義上的志願服務,從人性的本能上昇為一種生活方式,都需要一個精心培育的過程。志願服務的習慣,需要培訓和教養；志願服務的規范化,需要制度和管理的配套。與當前巨大的志願服務需求相比,我們在這方面還顯得很薄弱。

　　另外,志願服務的精髓,在於自願和不圖回報,最忌夾帶私利,也拒絕任何形式的被動強迫。志願服務最大的特點就是民間性、自主性、非功利性。但在一些地方,志願服務被異化為權力的附庸、政績的點綴,這是對真正志願者精神的扭曲。

　　培育志願服務的土壤,產生了阿福的香港,有現成經驗可以借鑒。在香港,設有專門的義工發展局。他們通過家庭和學校的示范作用,從小培養公民參與義務工作的習慣,為義工提供足夠的服務工作機會；針對義工服務,提供相關培訓,創造安全良好的工作環境。

　　總之,好的制度,可以最大限度上激活人身上真善美的基因,同時讓人的善心有用武之地,樂於助人、放心行善。同時,還能讓公民在幫助別人的同時,在個人成長和自我實現上獲得滿足。(丁永勛)