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簡要內容:700多年前,日本僧人在中國徑山寺拜師取經,將中國的禪茶文化帶回日本,並發展成為日本茶道。這一口口相傳的觀點得到日本史料的印證。 |
700多年前,日本僧人在中國徑山寺拜師取經,將中國的禪茶文化帶回日本,並發展成為日本茶道。這一口口相傳的觀點得到日本史料的印證。
據徑山寺所在的浙江省杭州市餘杭區文化部門查證,日本18世紀百科全書《類聚名物考》記載,日本僧人南浦紹明於1259年將徑山茶宴傳入日本。這一發現為實證徑山茶宴為日本茶道之源提供了重要的文獻史料。
此前,包括日本學者在內的眾多專家學者都認為日本茶道源於徑山茶宴,但是一直沒有確鑿的文獻史料加以佐證,被稱為是禪茶文化研究的一道硬傷。
2009年以來,杭州市餘杭區文化廣電新聞出版局組織專門力量,深入研究徑山禪茶文化,在日本關西大學圖書館查到了相關文獻。
由18世紀日本江戶時代中期國學大師山岡俊明編纂的《類聚名物考》第四卷中記載:『茶宴之起,正元年中(1259年),駐前國崇福寺開山南浦紹明,入唐時宋世也,到徑山寺謁虛堂,而傳其法而皈。』
餘杭區文廣局有關負責人表示,這一史料記載明確了日本茶道源於我國徑山茶宴,成為徑山茶宴是日本茶道之源的『鐵證』。
徑山寺禪茶文化可追溯至唐。僧人舉行茶宴,禮佛參禪,並制定了獨特禮儀,到了宋朝,其影響覆蓋江南,被譽為『東南第一禪林』,並成為中日禪茶交流中心。『茶聖』陸羽也曾隱居徑山腳下,寫下著名的《茶經》。
作為中國禪門清規和茶會禮儀結合的典范,徑山茶宴包括了張茶榜、擊茶鼓、恭請入堂、上香禮佛、煎湯點茶、行盞分茶、說偈吃茶、謝茶退堂等十多道儀式程序,賓主或師徒之間用『參話頭』的形式問答交談,機鋒偈語,慧光靈現,是我國禪茶文化的經典樣式。(據新華社)
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