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編者按:日前,天津市召開李瑞環同志《務實求理》一書首發座談會。會上,10位同志結合自己的親身經歷,暢談了學習體會,交流了學習心得。應廣大讀者要求,現將部分發言摘發。
一部增長纔乾的好書
方放(市人民政府原顧問)
李瑞環同志新著《務實求理》是一部富有哲理的重要著作,對於各級乾部來講,更是一部提高水平、增長纔乾的好書,是一部新的乾部必讀。該書相當一部分講話、文章,都是瑞環同志主持天津工作時發表的。可以說,他的務實求理實踐,他的務實求理理論,都和他在天津這段工作分不開,即使是他後來的一些講話、文章,多數也依稀的有他在天津工作時經歷、經驗的烙印。因此,作為天津人讀起來倍感親切。正像書的後記所指出的,務實求理既是本書的主要特點,是對文章寫作和文風的基本要求,也是作者人生經歷、經驗的重要體現,給予人們的啟示是多方面的。
第一,務實是瑞環同志的一貫作風。瑞環同志的務實精神是全國聞名的。他從1981年來天津,到1989年離開,大約是100個月時間。這期間,他大到國家大政方針的創造性貫徹落實,小到群眾生活瑣事的關心解決;遠至城市的長遠規劃,近到每天副食品供應和價格,都能做到知根知底,心中有數,處理起來有條不紊,有序推進。瑞環同志堅決反對說空話。他在天津工作期間,講得最多的一句話就是『少講空話,多乾實事』。他痛斥那些只說不乾,嘴行千裡、屁股在家裡,只當『裁判員』不當『運動員』的壞作風,尖銳指出這種壞作風誤事、誤國、誤人、誤己。他一貫主張想實招、求實效。瑞環同志提出要『知實情、說實話,想實招、求實效』。他認為,乾部想要乾成實事、乾好實事,不光要肯乾、想乾、敢乾,還要會乾。『一種好的方法、一個對路的實招,可以下活一盤棋,可以開闢一條道,可以影響一大片』。瑞環同志有強烈的為民情懷。他有一個為人民辦實事『五線交一』的原則:堅持辦多數人受益的事,辦群眾最急需的事,辦長遠起作用的事,辦促進精神文明建設的事,辦力所能及的事。圍繞這個方法,他執政天津那幾年,為群眾辦了許許多多的實事。
第二,求理是瑞環同志的顯著特點。瑞環同志務實從不就事論事。他務實的方法就是分析矛盾、探索規律。他經常講要琢磨事,就是琢磨規律、追求真理。他十分重視總結經驗,認為總結經驗是求理的最好方法。他強調,『理在其中立』,他的務實過程,都有理的環繞,都是求理的過程。他常說認識事物主要是認識特殊性,用一般性指導去研究特殊性,用大理去求小理。他十分強調理論與實際相結合,認為結合是運用,結合是目的,結合是堅持,結合也是發展,離開結合談堅持、談堅決、談堅定,只能是空話、大話、假話。正因如此,瑞環同志為後人留下了許多『理』,比如:『把群眾的積極性充分調動起來,並合理地發揮出去』,『一切為了人民,一切依靠人民』、『空談誤國、實乾興邦』,等等。從歷史的長河看,從對後代的影響看,他留下來的這些理的意義更多更大,更為深遠。
第三,務實求理是瑞環同志的成功經驗。他認為,務實就是求理,求理就是務實,務實就是研究理兒,求理就是搗鼓事兒,准確地說,務實和求理是一件事。務實求理是他的認識方法、工作方法、學習方法。瑞環同志由一個木匠成長為黨和國家的卓越領導人,其成功人生的秘訣就是『務實求理』。瑞環同志的文風特色就是務實求理。他的講話,人們愛聽,高級乾部、普通群眾都津津樂道。瑞環同志的講話、文章不僅深入淺出,生動活潑,通俗易懂,而且犀利無比,寓意深刻,達到了常人難以企及的高度。其成功的經驗主要是在鼓搗事兒上下的功夫很大,寫文章就是研究事兒,研究事就是鼓搗理兒,每個詞都有事實根據;主要是有精氣神兒,精氣神就是被豐富材料烘托下的真理、新理;加上總是用老百姓的大白話去說事、說理。
《務實求理》一書濃縮了瑞環同志的成功經驗,對廣大乾部的工作實踐,對普通人的成長進步,都是一本難得的好書。需要認真讀、刻苦讀、反復讀。今天,我要向天津的廣大讀者鄭重推薦這部書,希望讀者以務實求理的方法和原則來閱讀,相信一定有很大收獲。
推進學習型政黨建設的一本好教材
陳晏清(南開大學哲學系教授)
黨中央提出建設馬克思主義學習型政黨,這個學習,首先就是學習馬克思主義的基本理論,特別是它的哲學。李瑞環同志《務實求理》的出版,為我們的學習提供了一本很好的教材。說它是一本好教材,一方面是說這本著作收集的文章,不論直接談理論問題的還是談實際問題的,都有相當的理論高度,都包含了豐富的理論知識;另一方面是說,我們從這本著作中還可以學到一種孜孜不倦的、務實求理的學習精神和理論與實踐緊密結合的良好學風。
這部著作收錄了一篇重要文章《改革需要哲學,哲學需要改革》,是記錄李瑞環同志1988年1月在天津同出席全國馬克思主義哲學體系改革研討會的哲學工作者的談話。這個研討會是由南開大學承辦的,參加會議的不少人是很著名的哲學家。他們都想聽聽瑞環同志的指導性意見。瑞環同志講完後,大家一致認為,講得好,講得很深,也講得很實。他提出,搞『四化』建設要把領導乾部學習哲學當作戰略問題來抓。他說:『我深深體會到,不管做什麼,懂哲學和不懂哲學大不一樣。特別是在關鍵的時候,你遇到的問題越大、越復雜,哲學的威力就越大。』
在這篇談話中,瑞環同志明確提出對馬克思主義哲學既要堅持又要發展,要在改革開放的實踐中發展哲學,並從這點出發對哲學工作者提出了殷切的希望。首先是鼓勵我們要有理論勇氣,敢於探索創新,不迷信書本上說過的、文件上肯定的、權威人士講了的、被經驗證明的和大多數人公認的,堅持實事求是的思想路線,使理論能夠與時俱進。其次是要哲學專業工作者一定要關注哲學在人民群眾中的普及,努力推進馬克思主義哲學的大眾化。瑞環同志說:『倘若你的研究在現實生活中看不見作用,在社會上表現不出價值,那麼,你的研究本身就值得研究。』瑞環同志還從國家興衰安危的高度,強調了哲學社會科學研究的重要性。他說:『從長遠觀點看,我們國家如果將來出毛病,多半不是出在自然科學方面,而是出在哲學社會科學方面。』這真是警世之言。
當時直接聆聽瑞環同志意見的只有二十幾個人,現在把它收入文集出版,會讓更多的人獲得教益。從這個意義上講,瑞環同志《務實求理》的出版,是一件很值得慶賀的事情。
難忘老市長的關懷
孫鎖海(大港油田集團井下作業公司第一修井分公司技術辦副主任)
作為大港油田百對青年集體婚禮的當事人之一,當我捧起老市長新著《務實求理》特別是讀到《天下和靜在於民樂》時,心情感到無比激動,仿佛又回到了22年前那個難忘的幸福時刻。1988年11月16日,156名石油工人與心上人在大港油田體育館舉行了隆重的集體婚禮。老市長不僅是這件喜事的促成者,也是這場集體婚禮的主婚人。老市長對石油工人無微不至的關懷和急人所急、雷厲風行的辦事風格,我永遠銘記在心。
1983年,我從技校畢業分配到大港油田修井隊工作。當時的條件相當艱苦,『晴天一身土,雨天一身泥;夏天一身汗,冬天一身冰。』當時流行著這樣的順口溜:『有女不嫁石油郎,一年四季守空房』、『石油工人天下走,找個老婆沒戶口』。1988年2月,李瑞環市長到大港油田開展『談心服務』活動。當了解到生產一線工人最大的困難就是找不到媳婦時,他當場表示:『要把解決油田一線工人婚姻問題當作大事來抓。』
之後,在老市長和婦聯、工會等有關部門的親切關懷和熱情幫助下,油田相繼組織了7次大型聯誼活動,有484名青年參加了相親會。我有幸成為大齡青年聯姻活動的受益者,在第一批集體婚禮中喜結良緣。尤其讓人感動的是,市公安局還趕到現場,一天時間就為所有新娘辦理了戶口轉遷手續,徹底解除了我們的後顧之懮。到1993年,大港油田共有437名一線大齡青年在黨和政府的關心下解決了終身大事。
至今,我還清楚地記得老市長在集體婚禮上對大家的諄諄教誨,他說:『希望今天的新郎新娘們,把你們在自己大喜日子裡的激動心情轉化成力量,轉化成為他人、為國家、為民族多做好事的實際行動。』作為一名普通的石油工人,我只有努力工作,幸福生活,纔能報答黨和政府的關懷。20多年來,我從一名普通的修井工人成長為修井班長、技術辦副主任,還多次被評為分公司十佳班長和先進個人。我的妻子善良賢惠,不僅有一份可心的工作,還為我精心操持著家務。女兒已經19歲了,今年高考,是我們夫妻倆的驕傲和希望。
和我一樣,廣大的油田工人都把朴素的感恩思想轉化為積極工作的熱情,以百倍的乾勁投入到各自的崗位中去。如今的大港油田已經從鹽鹼荒灘發展成為一座年產油氣500多萬噸的現代化石油城。我們一線工人的工作生活條件也發生了翻天覆地的變化,現在住著空調房、吃著四菜一湯,洗澡有寬敞的浴室,上下班有班車接送,連工衣都有專門的人來洗。小伙子再也不為找不到媳婦犯愁了。
一篇重要講話的再啟發
馮驥纔(中國文聯副主席、市文聯主席)
一篇啟發過我們、時效性極強的講話,事隔25年,時過境遷,還能夠給我們什麼啟示嗎?當我翻開李瑞環同志新著《務實求理》,重讀他在1986年的講話《齊心合力,繁榮文藝》,就有這樣強烈的思想效應。
那時,改革開放剛剛發軔不久,勢頭正猛。天津通過了第七個五年計劃。不僅經濟和城市建設在起飛,文化界也空前活躍。瑞環同志發表的這篇講話,對文化界震動很大。這篇講話涉及到一系列重大問題:文化在一個城市的位置,也是精神文明建設在社會發展進步進程中的位置;當時城市文化與公民素質的狀況和文化工作面臨的任務和使命;如何解決文化界面臨的種種問題與矛盾,解放文化生產力,促進文藝繁榮和整個社會文明素質的提高;等等。這次講話前,瑞環同志做了大量調查研究的工作。市委理論研究室的同志曾幾次找我與其他作家、藝術家認真了解文化界的問題和思考。這是瑞環同志的一貫風格,也就是必須抓住最實際的東西纔思考、纔說話。今天我們還能從這篇講話豐富的內容中了解到那個時代的真實。既有鮮活的社會文化問題,更有文化界種種必須理清的理論性問題。比如,創作自由、文藝標准、文藝批評、隊伍團結、體制改革等等。在一些當時具有敏感性的問題上,瑞環同志都直接面對,積極思辨,理清思想,團結隊伍,振奮精神,調動各種積極因素,有力推動了文藝的繁榮。這種作用非常具有成效,達到了瑞環同志說的那樣『以我之石激起小小波瀾,從而使文藝界進一步活躍起來,振奮起來,開創文藝的繁榮局面』。
之所以講這篇講話在今天還有啟發,是因為關於重視文化在社會的精神作用的問題;重視實際,重視理論,也就是『務實求理』,對於當今社會依然具有重大的現實意義。瑞環同志講話向來都從活生生現實出發,從實際出發,所以他不說套話,也不可能有套話。他的話針對性強,不僅言之有物,往往觸到本質。這與瑞環同志重視理論有密切關系。他重視思考,重視思辨,重視理論研究,因此他總有新的理論發現。任何時代性進步都離不開思考與發現,離不開理論。他總是在形而下和形而上之間往返。在形而下找到問題,拿到形而上思考,然後返回到形而下,指導工作和解決問題,因此面對實際時思路清晰、目標明確,也更自覺。有理論纔會有高度,有深度,纔不會陷入慣性和盲目,纔會清醒地走得更遠。
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