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每屆世博會都有一套主體分類體系。1915年巴拿馬賽會在促進展品分類向知識分類轉型、強調科學性和哲理性上,進行了積極探索。
依巴拿馬賽會的分類法,美術展品居首。美術館集中了過去10年來各國藝術家創作的繪畫、雕刻作品11400件。風格迥異的各美術流派作品,在此爭鋒,各顯其能。
『中國歷來赴賽,美術館未有出品,此次其創始也』。中國在美術館的展位只有300多平方米,但賽品豐富多樣,字畫頗多,雕琢物亦有,皆為細工物品。
賞心悅目、不同凡響的中國美術品,令觀者流連忘返。如『浙江青田石雕刻及廣東雕象牙球,皆曾得外人歡迎』,而『廣東雕核、雕空象牙套球暨雕空之象牙,極受歡迎,觀者嘆賞,不能自已』;『直隸之景泰藍雕漆,亦頗精細』;『沈仲禮氏之古瓷、古畫,鑒賞家極為稱許』。
『織兩總統像,甚精細』。此為中國工匠赴賽前特意制作的美國前任總統塔夫脫和現任總統威爾遜像。浙商沈敦和還報送了兩總統瓷板像。此創意無疑昭示了中美交誼。
而在此薈萃的中國古畫名作,也讓研究東方文化的西方學者大開眼界。一時間,『外人之考我古學者,咸集於此』 。
東方奇貨誘煞人,僅是粗粗看看,哪能過癮?有眼光的西方人無不想據為己有。如此也把中國參展商的胃口吊了起來,『求善價也』。中國『某家景泰藍鼎五,工亦精良,惟價亦奇昂,計索十萬金元,遂無敢問鼎者』。
有的美國人甚至不惜重金購買中國美術品後轉贈給當地博物館。如『北京德昌號古玩鋪景泰藍制對獅,碩大無朋,為桑港(即舊金山)之巨紳購贈金門公園之博物院陳列』。中方人士對此意猶未盡,『惜乎東美各都會圖書館中所藏之我國玉器不多也』。
各美術流派雜糅一處,人們對作品理解上也存在較大偏差。這是文化的差異、觀念的不同形成的正常現象。
按東方的理念,美術是指『器物上之雕刻繪畫而言。即刺繡、鑲嵌,亦在美術之列』。而西方的美術理念,專指『獨立之繪畫雕刻』,『美術皆指雕像、圖畫等而言,尤以寫自實體為重,即或虛構,亦當出自心裁,無所依傍』。除此之外,皆屬工藝,只能稱實用美術或修飾美術。西方人同時認為,中國、日本參展的美術品『多系商店之出品』,『推陳出新之精神,尚未臻於止境』。按照這個邏輯,部分中國展品根本不可能被算作美術品,只被認作『制造之飾用品』,因此『皆不加以審查』。
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