天津北方網訊：據報道，北京警方進行打擊賣淫嫖娼專項整治活動時，發現在『著名』的『天上人間』等娛樂場所，部分陪侍女是有藝術院校的大學生，其中還有研究生。

　　其實，筆者深在西部內陸，也再有耳聞說女大學生坐臺的閑言碎語。這次，北京警方在天上人間等高檔娛樂場所發現有藝術院校的學生，甚至是女研究生做陪侍，從一個側面證明這不是個案，而是帶有普遍性的問題。

　　從報道來看，女研究生進行陪侍，並不是像古代小說所寫的那樣，是生活窘迫被逼上『梁上』的，而是為了追求高檔的生活，很多都是因愛慕虛榮，纔從事了這種高額收入的『工作』。『她們開的車都不下於30萬』。

　　我們社會和家庭花了那麼多資源和精力培養一個大學生、研究生，難道就是為了所謂的『人士』進行嫖娼的嗎？要知道，我們一個大學生培養至少要30萬，對於一個家庭來說，不是一個小數字，對於社會來說，也是浪費不起的資源呀。

　　所以，我們就得思考這一事件背後的深層次原因呢？

　　女大學生陪侍究竟為那般呢？一是從表層分析，有的女大學生涉世不知深淺，她們一時興起，愛好虛榮，沒有思考以後的嚴重後果，纔走上如此之道路。一失足成千古恨。我們真為他們惋惜。當然，這裡面有大部分是自己思想觀念不純，追求糜爛生活甘願如此的。不管怎麼樣，這反映了當下我們教育的悲哀，他們不能及時發現學生的思想狀況，不能及時進行正確價值觀教育，或者說當下價值觀教育是失敗的。我們的教育應該反思教育方式，特別是思想教育方式。這非常重要。

　　二是渾水很深，環境使然。我想大家看過《蝸居》的都知道一個細節，就是男主人公為何在生活窘迫的情況下還要找一個情人呢？就是為了迎合他生活這個圈子。在他生活的圈子裡，所有的男士都談自己的女朋友、小蜜，而他沒，因此被鄙視和小覷。於是他決定找情人。這就給我們一個很深的啟示，我們的女大學生陪侍也不是這種情況呢？周圍的同學出出進進都是寶馬轎車，都有大款陪伴，有大把大把的鈔票揮霍，自己覺得是不是很寒酸呢？在這個報道中，我們看到，大部分是藝術院校的學生。這就更讓人聯想到，因為當下藝術學院花錢多，而且成名早，需要包裝，最需要錢。因此，他們過早的與社會接觸，特別是上層社會，因此這種情況可能性非常大，由此影響到藝術院校的女學生『挖掘』自身資源優勢呢？如此，罪責在哪？在我們的藝術圈，在我們社會上的不正風氣。一言以蔽之，藝術圈的不正之風、潛規則已經滲透到大學校園，滲透到我們的藝術大學生身上。

　　三是這是我們社會轉型的劇痛表現。當下，很多大人都感覺到自己的孩子不負責任，不孝敬父母，不認真讀書，崇尚糜爛的生活，迷戀網吧、我行我素，沒有艱苦奮斗的精神。當下對80後、90後的爭議就集中表現了這一點。這可以說是中國社會轉型期的一個特有現象。中國傳統的思想觀念和西方追求個性解放的文化觀念進行碰撞，中國文化的固有根基被動搖，但是西方文化又沒有全盤接受，或者說在中國文化根深蒂固的情況下，西方文化不可能那麼容易在中國紮根，因此，纔出現了這一種特有的現象，在80後、90後身上表現出既不是完整的中國文化、又不是完全的西方文化的不完整文化性格就是鮮活例子。他們向往西方的貪圖享樂、自我解放的性格被大人看作是對傳統文化叛離，覺得那麼不可思議。

　　其實，實事求是的講，80後、90後所接受的西方文化，也不是完整的西方文化，他們沒有接受到西方文化真正的內涵，比如民主的思想激素，他們看到的只是那些糜爛的生活方式，進而東施效顰，追求個性解放，但是他們沒有像西方人那樣的獨立之性格，比如不能徹底獨立於父母、社會和環境進行生活，思考問題，還有追求他們的個性解放。他們往往是拿著父母的錢進行所謂的獨立思想之解放、獨立之生活方式改變。但是，一旦沒有錢了，就會向父母要錢。所以，他們時刻受到這個社會和家庭的阻止。而且是馬列主義上所說的『物質基礎決定上層建築』的決定性問題。所以，我們不能不說是我們社會轉型的劇痛。這反映了當下中國社會出現的大問題，就是沒有建立信仰的價值體系，價值體系出現空白。所以，滋生了很多問題，比如腐敗、權錢交易、社會糜爛、不務正業等等社會問題。