除去少數引進版圖書可以給青少年部分呈現當代世界的文化圖景外，當下的青少年閱讀似乎更多地被交給了各種傳統世界名著。名著的滋養固然重要，但『當代人文書』的缺乏，使青少年的閱讀呈現出時代的缺憾。

回顧歷史，『五四』時期的青少年可以讀胡適、魯迅等等，上世紀三四十年代可以讀林語堂、老捨等等，新中國成立後可以讀來自蘇聯的紅色經典，乃至於到八九十年代的青少年可以讀王小波、三毛，現在的青少年讀什麼呢？他們要麼在讀青春言情小說，要麼與大人一起讀歷史通俗讀物或驚險探秘的筆記小說。而蘊含人文價值的當代書的缺乏，顯現出當代文化原創的貧乏，也隱含著這個時代被文化史遺忘的可能性。

作為西方青年導師的羅素，曾經專門為青年寫作了一部探討人生意義與價值的經典《尋找快樂》，他的主張極其深刻地影響了當時的青年。羅素認為，人的真實生活不在於穿衣吃飯，而在藝術、思想和愛，在於美的創造和冥想以及對於世界的合乎科學的了解。我們當下很多人的熱情似乎都在關注物質層面的豐裕，即使是對藝術和思想的追求也是為了實現功利的目的：很多家長讓孩子學藝術是為了高考加分，藝術與思想本身的內涵已經被功利化的追求撕裂。

堆疊在市場上的部分青少年人文讀物要麼與現實脫節，要麼寫法老套，耳提面命。當代人文缺乏深刻的探究，很多人文精神還沒有形成共識就在網絡社會的細節批判中被解構。社會的發展把個人的經濟命運交給了個人，文化素養的培育也日益成為個人的事情。社會發展累積的財富更多地放在了物質環境的進一步改善。人文修養的缺失是如此的普遍，文化組織與文化群體的社會地位讓位於娛樂明星或企業精英，文化人的創作動力由此大為衰減。整個社會對文化的態度深刻影響著青少年這個以學習文化為主的群體的價值取向。

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