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往下咱們會拿一些舊聞來說事兒。為什麼不說新聞說舊聞?因為說新聞容易被誤當成時評看,而咱們只玩邏輯,不玩真的。
有件舊聞您想必還記得:圓明園獸首拍賣。這當中,有一家周末報登出一文,說了點與眾略有不同的意思,便有一位愛國義士站將出來,直斥該周末報『很無恥』。無恥在哪裡?因為該周末報的文章『意思是說,圓明園的獸首是外國人設計的,並不怎麼值錢,中國人的愛國心,正被打著「愛國」名義的商人利用,賺取大量的不義之財,言外之意是在說,都是愛國惹的禍』。然後,就針對這個『都是愛國惹的禍』展開了批駁,首先、其次、第三……其實呢,這個首先、其次、第三,說的都是一個意思,『即使有人利用「愛國」來賺錢,錯也不在「愛國」』。可是,這跟指控人家『很無恥』有什麼邏輯關系呢?
邏輯有一個最起碼的、『入門級』的常識:你對某言論的批評駁難,必須針對該言論本身。這是什麼意思呢?就是你千萬不能玩什麼『言外之意』,因為它既在『言外』,那就不是人家的話,而是你的話。你說了半天『利用愛國賺錢錯也不在愛國』,針對的是『都是愛國惹的禍』。人家說過這話嗎?沒有。這話是你引申的『言外之意』,是你說的。人家說的是那兩個外國人設計的獸首『並不怎麼值錢』。這個話的『意思』,或者說言內之意,是對獸首的作為『物』的價值的估量。假定在不知情(不知道來自何處、怎樣來的)的前提下,拿了這兩個物件請一位文物收藏家估價,僅以其年代、風格、形象神采、材質、雕塑工藝、完整性等等,值多少錢?如果只能值到1000歐元、10000歐元,那就真是『不怎麼值錢』,人家說得並不錯,應屬『有恥』。你要說人家『無恥』,就得證明那物件本身就值1000萬、哪怕500萬歐元。事實上它值嗎?事實上它不值。那個『天價』是『炒』出來的。
當然,文物的價值,除了『物』的價值,還包括種種附加價值。那顆兔頭來自圓明園,自與來自法國鄉下某個養兔場不同。在拍賣品的附加值中,有一個重要因素就是潛在買家的購買欲望。如果有幾個買家都志在必得,價錢就可能抬得很高。那麼,在這種志在必得的購買欲望中,有沒有『愛國』這種動機呢?沒有。對待此類流失的文物,我們國家的態度很明確,明確得沒有一絲一毫含糊的餘地,那就是決不通過這種競拍買回來,因為它們是在一場明火執仗的搶掠中被劫走的,這本身就包含了對強盜行徑的譴責。違背這個國家立場去參加競拍,居然還要以愛國的名義,邏輯上根本不成立。所以,如果說把『並不怎麼值錢』的東西炒到了天價確實是一種『禍』,那不是愛國惹的禍,是某些人的貪婪惹的禍。
極少數人的無恥的貪婪,居然能假公眾的『愛國』之名以行,我們除了譴責那些貪婪之徒的無恥,是不是還應該反省一下這個『愛國』有沒有不妥之處,以至這樣輕易就被利用了?有興趣的話,您可以自己想一想。這可是要玩一點真的了。
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