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毛澤東的學習觀,顧名思義,就是指毛澤東對學習的總的根本的看法,也就是毛澤東對『學習是什麼、為什麼學習、學習什麼、怎麼學習』等問題的思考和回答。學習和掌握毛澤東的學習觀,對於現在推進學習型黨組織建設具有重要的現實指導意義,即可以增強學習的能動性,把握學習的規律性,提高學習的實效性。
一、學習是什麼學習是什麼,這是一個最基本的問題,也是學習的全部問題的核心和關鍵。學習的其他問題的解決都是以『學習是什麼』問題的回答為前提和基礎,並受它統帥和指導。
毛澤東對『學習是什麼』這個最基本的問題,進行了長期的深入思考,並在實踐基礎上反復鑽研,進而揭示出了學習的本質,得出了科學的結論,形成了自己獨特的學習觀。
在毛澤東看來,學習是『學』與『習』的結合,換作他自己的話講,即學習是『知』與『行』的統一。綜合起來,學習既是人們認識世界、獲取知識和經驗的過程,也是人們改造世界、進行實踐和探索的過程。
同時,在這種『知行統一觀』的指導下,毛澤東進一步揭示了學習的更深刻的內涵。他在《改造我們的學習》中指出:『實事』就是客觀存在著的一切?物,『是』就是客觀?物的內部聯系,即規律性,『求』就是我們去研究。也就是說,學習是一個實事求是的過程,是一個研究『實事』探索規律的過程。
概括起來,毛澤東認為,學習就是知行統一、學用結合、探求真理、掌握規律的過程。
二、為什麼學習為什麼學習,是指學習的目的和意義。學習的動力首先就源於學習的目的。不學習就會落後,落後就要挨打。近代以來,中國的有識之士為了救亡圖存、振興中華開始『開眼看世界』,掀起了一股『向西方學習』的浪潮。毛澤東是其中最傑出的代表人物。在毛澤東等人看來,學習是救亡圖存、振興中華的必由之路。凡是有『挽國運於危亡、救人民於水火』志向的人,都會自覺主動地去學習。對於有識之士而言,學習既是一種追求和境界,更是一種使命和責任。
早在延安時期,毛澤東提出『我們要建設大黨,我們的乾部非學習不可。學習是我們注重的工作,特別是乾部同志,學習的需要更加迫切,如果不學習,就不能領導工作,不能改善工作與建設大黨。』為此他還提出乾部要有『本領恐慌』的意識。
毛澤東曾指出,『情況是在不斷地變化,要使自己的思想適應新的情況,就得學習。』這也是我們中國共產黨人實事求是、與時俱進的一貫表現。為了新中國的社會主義建設,為了更好地為人民服務,毛澤東號召全黨重新學習,而且必須善於學習。他深情且豪邁地勉勵全黨同志:『我們能夠學會我們原來不懂的東西。我們不但善於破壞一個舊世界,我們還將善於建設一個新世界。』
概括起來,毛澤東認為,要勝任領導中國革命和建設的工作,要建設一個大黨強國,要更好地為人民服務,就非學習不可。
三、學習什麼學習什麼,是指學習的內容。既代表著學習的方向,也預示著學習的結果。魏源、林則徐等人主張『師夷長技以制夷』,孫中山主張學習資產階級革命和資本主義制度,後來他們的學習和實踐因不符合中國實際,最後都以失敗告終。而唯有以毛澤東為代表的中國共產黨人主張學習馬列主義、走社會主義道路,最終取得了革命的成功。直到今天,馬克思主義仍然是我們立黨立國之本。學習、宣傳、研究和發展馬克思主義,也是建設學習型政黨的首要任務。
對於馬克思主義,毛澤東提出要著重學習和掌握其立場、觀點和方法。他在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中指出:『馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是「放之四海而皆准」的理論。不應當把他們的理論當作教條看待,而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧主義的詞句,而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經驗所得出的關於一般規律的結論,而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。』
除了學習馬克思主義,並以它作指導,毛澤東還提出根據不同時期的任務,學習革命和建設所需的各種知識,做到又紅又專。比如建國前夕,他就向全黨提出『我們必須向一切內行的人們(不管什麼人)學經濟工作。』如1957年,我國進入社會主義建設階段,他又講『即使是對於馬克思主義已經了解得比較多的人,無產階級立場比較堅定的人,也還是要再學習,要接受新事物,要研究新問題。』此外,他還提出要向外國學習,『學那些和我國情況相適合的東西』。用現在的話講,就是乾什麼學習,缺什麼補什麼。
概括起來,毛澤東認為,要首先學習馬克思主義,重點掌握馬克思主義的立場、觀點、方法,以此為指導,全面學習革命和建設所需的各種知識。
四、怎麼學習怎麼學習,是指學習的方法和途徑,也包括學風。這個問題直接關系學習的成效。學習的方法得當,就可以事半功倍。反之,如果方法錯誤,不但學習的效果不佳,甚至還可以引上邪路。毛澤東對學習方法的論述很多,尤其是對於學習中的教條主義(主觀主義)的作風深惡痛絕。他曾尖銳地批評道:『教條主義害死人』。他把對待學習采取主觀主義的態度和作風看作是『黨性不純的第一個表現』。
關於毛澤東學習的方法,近期生活·讀書·新知三聯書店出版龔育之、逄先知、石仲泉的著作《毛澤東的讀書生活》,以及《天津日報》刊發胡為雄的文章《毛澤東的學習人生》都有很詳盡的介紹,而最根本的方法,在毛澤東看來,就是實事求是和有的放矢。他教導我們要從戰爭學習戰爭,從實踐獲得真知,這是我們的主要方法。
關於學習的途徑,毛澤東提出,一是向書本學習,就是讀書。毛澤東曾說:『我一生最大的愛好是讀書。』二是向實踐學習。毛澤東指出『讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習。』三是向群眾學習。毛澤東倡導乾部要眼睛向下,拜群眾為師,多深入實際、深入群眾做調查研究。四是向外國學習。就是我們今天講的世界眼光,毛澤東號召要向外國學習有益於我們的知識和經驗。
此外,毛澤東還提出,不能滿足於個別的一般的學習,要倡導和實行有組織的、系統性的、規范化和制度化的學習。他《在延安在職乾部教育動員大會上的講話》中就專門提到這個問題。他說:『同志們不僅看看書就算了,而且要有組織地學習。全國各級黨部,邊區各級政府,各個民眾團體,各類學校,都須設立這樣的機關,建立這樣的制度,來領導並進行學習。在軍隊裡也是一樣,要設立教育部,建立起學習制度。這樣的學習制度,中央要在全國推廣,只要共產黨力所能及,就要把它推動起來,造成一個學習的熱潮。』可以說,這是我們現在建設學習型政黨的第一個范本。
概括起來,毛澤東認為,學習來不得半點弄虛作假,也沒有什麼捷徑可走,必須老老實實、堅持不懈地向書本、實踐、群眾、外國學習,要采取實事求是的態度和有的放矢的方法,通過建章立制來領導和組織全黨的學習。
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