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於丹盧敦基第一時間點評:很社會很當下很思辯
天津北方網訊:高考三天,讀者最關心的是作文題,呵呵,因為數學題目拿不出來說事,所以作文題成為昨天的網上搜索熱詞。浙江卷的題目是:『角色轉換之間』。和往年一樣,也拒絕『寫詩歌』。請纔富五斗的大人『場外高考』,包括大學教授,他們一看,說這題目難寫,露怯了不是?倒還是保送生們自告奮勇,中午就在我們辦公室現場小試鋒芒,給考生的做題思路打開另一扇窗戶。編者
●浙江卷
傳說有的雛鳥長大後,會銜食喂養衰老的母鳥,人們把這種現象稱作『反哺』。
人類社會也存在著類似現象。年輕一代對年長一代的文化影響被稱之為『文化反哺』。千百年來,在以父輩對子輩施教為主流的正統傳承方式下,文化反哺猶如潛流,隱而不顯。但在迅疾變化的當今世界,年輕人獲得了前所未有的反哺能力。他們在科學知識、價值觀念、生活方式、審美情趣等各方面越來越明顯地影響著年長一代。施教者與受教者之間角色常常發生轉換。
請針對上述現象及所反映的問題,以『角色轉換之間』為標題寫一篇文章。你可以講述故事,抒發情感,也可以發表見解。
注意:1、角度自選,立意自定;2、除詩歌外,問題不限;3、不少於800字;4、不得抄襲。
今年的作文,寫跑題的會少一點
高考是中國社會一道特殊的風景線,那麼語文作文無疑是其中最受關注的景點。高考作文,已經遠遠超出了考試的本意,而成為一個文化現象。我們約請了兩位教授點評——
●於丹(著名學者、北師大教授):今年有三個特點是很突出的,第一就是特別強調中國社會在轉型時期一種社會現象,也就是說學生如果孤立地為技巧而技巧不會拿到高分。比如全國卷裡說貓有了魚吃難道還去抓老鼠嗎?這個現象我想真正能得高分絕不是簡單的道德評判,絕不是說現在貓養懶了,這個社會現象是不合理的,其實任何一種現象的生成一定都有它深刻的理由。都市裡的貓,很多是作為寵物來養的,它本身已經不是以捉老鼠作為本職工作了,所以任何一個生物屬性的轉換跟它的社會角色、生活環境都是相關聯的,有些現象你可能覺得它是可悲的,但是動物本身是不能負全責的,因為它的生命屬性使然,所以怎樣來看待社會轉型時期的一些特定現象。
第二個特點就是緊扣當下的一些國際概念,如綠色生活、捕魚,捕魚從中國孟子的古訓一直想到丹麥人的看法,緊扣時下的環保和可持續發展,它是給考生一個社會責任的思考,讓考生走出書齋去想今天一個中國人、一個大國對於世界的承諾。
第三個特點就是這次考題中有很多是注重思維方式的考察,這個作文最後會是開放性的,並不導致結論和答案,比如四川卷從點到線到平面到立體,給你一個思維方式,任何一件事情站在點上看,站在線上看,面上還是立體結構,結論一定是不同的,今天這個社會提供了諸多的可能,作為一個成長中的學生,他能夠以什麼樣的思維方式和價值觀去看世界,觀點和方法比結論更重要。
●盧敦基(浙江省社科院科研處處長):我兒子今年高考,中午和兒子一起吃飯,聽了他對今年作文題的解說,第一反應是題目出得不錯。
反哺一說,出自美國文化人類學家瑪格麗特·米德的《文化與承諾》。上世紀70年代,米德的三喻文化理論,開啟了文化反哺和代際傳承研究的先河。她從文化傳承的角度,將文化分為三種基本形式:前喻文化、並喻文化和後喻文化。前喻文化是指晚輩主要向長輩學習;並喻文化是指晚輩和長輩的學習都發生在同輩人之間;而後喻文化則是指長輩反過來向晚輩學習。瑪格麗特·米德著重分析了後喻文化的模式,她指出,在社會變遷的巨大推動下,新的代際傳承模式必然出現。原先處於被教化者地位的晚輩能夠『反客為主』,充當教化者的角色。
而參加高考的學生,他們的人生正處在走向社會之際,這個年齡,也時常有一種『反客為主』的躍躍欲試。以後,他們將肩負起更多的社會角色。反哺與角色轉換這樣的考題,非常符合他們的身份。
另一方面,如果純粹從考生的角度出發,我們也可以發現,今年的考題,寫跑題的相對會少一點,比起空而虛的作文題,考生更有現實的體會和感悟。
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