據《大河報》報道，公安部日前下發通知，要求各地公安機關在查處賣淫嫖娼違法犯罪活動時，要堅決制止游街示眾等有損違法人員人格尊嚴的做法。

　　公安部的通知當然是有的放矢。6月22日起在全國展開的打擊賣淫嫖娼違法犯罪活動收效顯著，但也出現了一些不和諧的情況。比如東莞市清溪鎮三中派出所將抓獲的涉嫌賣淫婦女戴著手銬、繩牽、赤腳站街照片在媒體上公布；武漢洪山街派出所貼出公告，公布查獲的賣淫嫖娼人員姓名、年齡和處罰措施。

　　讓犯人游街示眾，這個歷史可謂源遠流長。《大明律》中就有『示眾』的字眼，戲曲小說中游街示眾的故事更是數不勝數。特別對於有傷風化的行為，民間往往采取示眾的方式對當事人加以羞辱。要說，示眾作為一種情結為國人獨有並不正確，西方人也挺愛以游街示眾的方式懲罰犯錯者，否則就不會有《紅字》這本名著。即便在當代自稱最尊重人權的美國也發生過。2007年5月6日，在美國亞拉巴馬州阿塔拉城，一位中年婦女掛牌站在沃爾瑪超市入口處，牌上寫著：『我是小偷，我偷了沃爾瑪的東西。』本來她應被判處60天監禁，但法官決定讓她連續兩個星期六的上午11點到下午3點掛著牌子站在超市門口，從而免除入監。

　　為什麼游街示眾的生命力這麼頑強？我想，把示眾當成一種報復犯罪的手段，用羞辱警示其他人，是古今中外的一種普遍心理。這其中固然有看客心理，但也有懲罰丑惡的朴素意願。對於司法機關來說，示眾是為達到『殺一儆百』的效果，同時示眾是『看得見的政績』。拿什麼讓對賣淫嫖娼深惡痛絕的老百姓叫好？報出一堆數字顯然不如讓大家看看抓住的一群賣淫女。

　　為什麼又要對游街示眾說不呢？游街示眾是『以暴制暴』的一個分支。『以暴制暴』是水泊梁山時代的社會形式，與現代社會、現代法律格格不入。現代法律要求，懲治違法行為也必須在法律的框架以內。我國憲法明確：『公民的人格尊嚴不受侵犯。』他們是賣淫嫖娼人員，但他們的尊嚴同樣不容肆意踐踏。所以游街示眾本身就是違法的。

　　而執法者違法更是後果堪懮。人權理念要求尊重每一個人的人權，哪怕不尊重一個個體，這種人權就是脆弱的。今天可以將違法者拉出去示眾，明天就可能將沒有違法卻被冤枉的人拉出去游街。今天司法機關對這種做法不加以制止，明天民間就會冒出更不堪的侮辱人手段。那樣，豈不是所有人的人格尊嚴都岌岌可危嗎？所以真正明智者面對游街示眾都會搖頭。美國亞拉巴馬州的示眾事件被媒體曝光，正說明這是個案。當地媒體也認為，這種處罰可能影響超市形象。

　　游街示眾這種懲戒形式在歷史上可能發揮過一些作用，但它絕不是現代社會需要的治理方式。公安部日前下發的通知是正確而且及時的。有人會問：怎麼杜絕賣淫嫖娼這種丑惡現象呀？這恰是需要摸索研究的課題。反正靠游街示眾，沒戲。