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『不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓』。
一句民間諺語能夠和一個時代聯系起來,除了語言本身的直白和傳誦感外,更重要的是它來源於群眾的切身實踐,能夠直指群眾的深刻需求。
鄧小平認為,搞理論爭論,就會貽誤時機,錯過發展機遇。空洞的爭論無濟於事,真理只有在實踐中纔能得到檢驗,應該大膽地實踐,大膽地試,先不要下結論,乾了再說。『不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓』。
『貓論』貫穿於改革開放的各個階段,在很多場合都可以看到它的影子:鄉鎮企業、特區、私營經濟、證券、股票……與此同時,由『貓論』開啟的思維之門已經洞開,個體、群體的創造趨於活躍,市場變得豐富起來。
鄧小平家中的《雙貓圖》
西單東南的一處普通四合院,是四川飯店的舊址。當年鄧小平最喜歡到四川飯店的宋廳,廳內掛有一幅黑貓白貓圖。據稱,小平曾在此談到過姓『資』姓『社』問題。
鄧小平家中也掛有一幅《雙貓圖》(如圖)。一只貓毛色雪白、茸毛輕柔,另一只貓毛色烏黑、黑裡透亮。畫的上方,是幾行遒勁蒼老的題詞:『不管白貓黑貓,會捉老鼠就是好貓。』畫者是被譽為『江南貓王』的著名畫家陳蓮濤。
1984年,鄧小平在上海時,得知『江南貓王』仍健在,便托人捎信向陳蓮濤致意。陳精心構思,畫了一幅《雙貓圖》,托人敬獻給鄧小平。
貓有靈性,目光敏銳,活力充足,外柔內剛,這一點跟小平很相像。
坊間流傳一種說法,貓有九命,所以鄧小平三落三起,每次下落後,都反彈得更高。
黨內爭論與一句民諺
1992年春天,88歲的鄧小平南巡武昌、深圳和珠海。
也就在那一年,『不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓』成為坊間最流行的話語。2001年,APEC首腦峰會上,這句話成為馬來西亞總理馬哈蒂爾的開場白,寓意亞洲現在最需要的是發展。
『貓論』溯源,要回溯至上世紀60年代。
1962年,一些農村地區為了應對飢荒和自然災害,自發產生了包產到戶、責任田等各種各樣的生產形式。
這些變化,在黨內引起較大爭論。
7月2日,中共中央書記處開會討論『包產到戶』問題。鄧小平認為,哪種生產形式能夠比較容易、比較快地恢復和發展農業生產,就采取哪種形式。他引用劉伯承經常說起的四川諺語:『不管黃貓黑貓,只要捉住老鼠就是好貓。』陳雲等對此表示贊同。這只是一次內部會議的講話,『貓論』並沒有傳播。
1962年7月7日,鄧小平接見出席共青團三屆七中全會全體同志時,再次借用這句諺語來表述他對恢復農業生產和包產到戶的看法。該講話後收入《鄧小平文選》。
這是『貓論』第一次公之於眾。後來訛傳為:『不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓。
『黃貓黑貓,只要捉住老鼠就是好貓。』本是四川農村的一句俗語。天府之國,田多糧多,鼠多貓亦多。農人養貓,為的是滅鼠護糧。所以,黃貓也罷,黑貓也罷,只要能捉住老鼠,就是好貓。『貓論』就是在這種共識的基礎上應運而生並逐漸流傳起來的。
鄧小平的同鄉和戰友劉伯承,每逢大戰在即,經常脫口而出的就是這句話。
『貓論』挨批一舉成名
鄧小平1962年的這兩次講話,不久即因毛澤東批評『搞單乾風』收回。
『文化大革命』期間,『黃貓黑貓』這個比喻更被指責為『唯生產力論』,遭到批判。
『貓論』挨批,反而推動了它的傳播。
1976年前後,毛澤東點名批評鄧小平。毛澤東說:『他這個人是不抓階級斗爭的,歷來不提這個綱。還是「白貓、黑貓」啊,不管是帝國主義還是馬克思主義。』『黑貓白貓論』就此成名。
十一屆三中全會後,『貓論』成為了中國將社會工作重心轉移到經濟發展上的一個理論標志。
上世紀80年代初,薄一波曾問鄧小平,對『黑貓白貓』這個說法現在怎麼看?鄧小平回答:『第一,我現在不收回;第二,我是針對當時的情況說的。』
1985年,鄧小平再度當選美國《時代》周刊年度風雲人物,『不管黑貓白貓,捉到老鼠就是好貓』被摘登在《時代》周刊上。『貓論』的影響擴大到世界。
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