|
||||
好幾次去安陽,都沒有寫點什麼。這一次,看完殷墟,接著又去了新落成的中國文字博物館,就立即感到了巨大的震撼。這不僅是因為中國文字博物館那紮眼和獨特的建築外觀,還在於,我作為一個寫字的人,當看到浩如煙海的文字歷史在我面前如滔滔江河一樣滾滾而來的時候,我立即會感到一種渺小感,感到自己的生命在文字的歷史和中國的大歷史中的無足輕重,我會立即產生一種對母族文化的敬畏感,和對文字本身的無上尊重。
中國文字博物館建立在安陽,首先是因為安陽有殷墟,殷墟的發現是一件大事,殷墟是我國古代重要的朝代商朝的都城遺址,是商王盤庚在三千三百多年前遷都到安陽之後,在這裡建立都城並延續帝祚的福地。中國文字博物館的建築外觀看上去金碧輝煌,有些頭重腳輕。它是由一組商代宮廷建築風格結合現代建築思想的、又具有後現代建築風格的建築群。金色的大屋頂上采用了饕餮紋路和蟠螭紋路,不僅展現了商代宮殿建築的巍峨、大氣和簡朴,而且還模擬了商代房屋的茅草蘆葦頂的金黃色,體現了與自然相和諧的建築理念。我們進入到中國文字博物館裡,首先看到的就是傳說中的倉頡造字的情景。接著,就是在殷墟發現的甲骨文,以及刻在鍾鼎上面的金文,還有簡牘和帛書——這是刻在木版上、寫在絲綢上的文字。接下來,則是石鼓文、篆書、隸書、楷書、行書、草書,中國文字的數千年歷史發展就這麼下來了。中國的文字起源於象形,象形就是模擬世界上的物體形狀的符號。每一個漢字,一開始都是圖畫,都是對山川風物、世間萬象的描繪。逐漸地,這些象形的圖畫開始變得抽象了起來,方正了起來,被秦始皇統一於秦篆,然後在隸書那裡定型,再發展到楷書的秀美和華麗以及便捷,同時,有了行書和草書的藝術探索。
中國文字博物館裡還有少數民族的文字歷史,大的民族像蒙古族、藏族、維族等的語言文字,以及一些特殊的文字,比如女書、水書等特殊族群和地域的文字。還有一層則展覽了當代幾百位書法家的作品,盡管是『遠香近臭』,你可以對當代書法家表示不屑,可一部數千年中國的文字發展史和書法史,會增加我們的民族認同感、凝聚力和自豪感,是肯定的,這也是我在中國文字博物館裡非常突出的感受。
文字非常重要,就在於文字的歷史就是民族的記憶史。毀滅一個民族,消滅掉他們的文字就可以了,那樣文化記憶、民族記憶就不存在了。我們現在還有多少人認識西夏文?很少的人認識,而且大都也是猜測的。人類的歷史是離不開文字的歷史的,沒有文字的民族就沒有文明的記載,也可以說就是沒有文明的、未開化的民族。沒有文字,一個民族就沒有開化,誰先創造和使用了文字,誰纔有自己的歷史。歷史上,在草原上和漠北地帶馳騁的那些游牧民族,存在的歷史自然非常久遠,但是,很多游牧民族和部落的歷史,都是在接觸到更加先進的文明比如漢文明的時候,纔被史官記載到文字裡,從此纔有了歷史上的身影。沒有柔然、突厥、丁零、回紇、東胡、契丹這些漢語的詞匯,這些民族的歷史存在就少有蹤跡。落後文明和先進的、有文字的文明相遇的時候被記載下來,這在世界歷史上經常見到。就像現在,如果沒有人類學家深入到非洲的內陸、美洲的亞馬遜河深處、澳大利亞的荒漠裡去探尋和記載那些土著民族的生活和歷史,那些土著的文明和歷史對於我們,就像不存在一樣。當然,這些土著有的是有自己的記事符號的,但是,這些符號卻處於文字的初期階段,不能承擔文明記載的重任,也無法全面表達自身文明的全部內容。
在安陽,一路下來,自然風光、歷史遺跡太多了,從太行山到紅旗渠,從殷墟、曹操高陵到袁林,從岳飛故裡到中國文字博物館,這些地方都值得流連忘返。走過安陽,雖然是走馬觀花,但是,印象卻是極其深刻的。
請您文明上網、理性發言並遵守相關規定,在註冊後發表評論。 | ||||