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一邊是『父母在,不遠游』的古訓,一邊是中年父母就已步入『空巢期』。中秋臨近,越來越多人發現,團圓變得越來越難了。據媒體報道,當下『中年空巢』現象已經十分普遍,而隨著社會的不斷發展,未來會有更多的『三口之家』被『中年空巢』家庭所取代。
『每逢佳節倍思親』,是古來就有的鄉愁,那時的人們或為做官,或被貶官,總有一段飄零在外的生活,但都有著一種落葉歸根的情結。在當代中國,人們自發地離開家鄉,是在改革開放之後,人們為了更好的生活,從內陸走向海邊;如今的這種出走,似乎仍是延續著這一股潮流,但又多了一些新的問題。
應該說,現在越來越多的年輕人離開父母,離開家鄉,是一種很大的進步,至少,我們聽不到了那種『盲流』的稱呼,遷徙越來越自由;然而當新一代的年輕人們開始謀求從『北上廣』回歸到小城市、農村的時候,我們發現,這出走的初衷似乎從來都是被動的。
許多從『小地方』尤其是農村出來的年輕人都會有這樣的感受:年齡越大,離家就越遠。讀萬裡書,行萬裡路,本來是一個人正常成長的過程。但對這部分年輕人來說,出來不是尋求一個『更好』機會的過程,而在很大程度上,是一個『有沒有』的問題。
因此,越來越多人離鄉並造成團圓越來越難的一個原因是,教育、就業資源的過於集中與不均,這導致的結果,不僅是一個個『空巢』的家庭,還有一個個『空巢』的鄉村、小縣城。
一個社會的正常發展應該包括不同地區相對均衡的發展,而一個地方的協調,則要求該地人口結構的相對平衡。而從人的角度來講,在當今親情倫理略顯薄弱的背景下,難以團圓則有可能對社會道德倫理的建設產生影響。
如今,隨著社會的分化,還出現了另一種問題:如果將團圓也視作一種權利,那麼不同人群的團圓權也存在著不平等的狀況:一個『富二代』可以輕松繼承家族的產業,甚至一個『官二代』也可以就地當官;只有那些為生計奔波的年輕人,為了節省下創家立業的成本,不得不在短暫的假期放棄買票回家的機會。
而對於長期空巢的地區來說,苦於人纔的流失,無計可施的執政者們往往只能靠賣山賣地謀求發展;而如果再不著力解決這種資源分配不均的問題,那等年輕人的原鄉被賣空,他們就真的『再也回不去了』。(王子明)
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