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現年68歲的紐約市長布隆博格身家超過180億美元,在《福布斯》世界富豪榜上排名23位。問題是,布隆博格卻十年如一日地過著『摳門』的生活,工作皮鞋僅有兩雙,已輪換著穿了整整10年。(9月24日《廣州日報》)
對於中國民眾來講,新三年舊三年縫縫補補又三年僅是窮人的無奈。問題是布隆博格就這麼從容,對他來講,做不做市長一個樣——2001年當市長前他就開始穿這兩雙皮鞋了;見不見第一夫人一個樣——與第一夫人米歇爾並肩坐在一起談話,雖然鞋子舊得讓他有些不好意思,但愣是沒換新鞋;做不做富翁一個樣——中國那種暴發戶心理及行為,比如改革開放後上海一些個體戶燒錢比富,在美國是絕對不會出現的。我們認為人家有錢不花是傻瓜,人家看我們有錢不會花更傻瓜。這裡面不只是個人節儉或浪費方面的原因。
德國社會學家馬克斯·韋伯曾分析過新教倫理與資本主義精神的內在因果關系:清教徒不反對合理地獲取財富,只反對非理性地使用財產。普通的說法,人可以按游戲規則發財,但是發財之後要理性使用。什麼叫理性使用?就是把掙來的錢用於再投資或者慈善,而不是用於自己的奢侈與浪費。與這種信仰相伴隨的,是社會風氣的高潔。它不會笑貧不笑娼,不會狗眼看人低,不會以貌取人。當然它也不會越窮越光榮,發財意味著缺德,貧窮意味著道德雲雲。
當然還有體制的原因。中國兩千年的封建社會中私有財產制一直是一個沒弄明白的問題。別說身家,就是性命,有時也在權力者手裡,隨時有報銷的可能。窮人沒有安全感,富人也沒有。窮人晚上大多睡得很香,做夢也必是發財致富大酒大肉的美景;富人晚上大多睡不著,做夢也必是人財兩失家破人亡的夢魘。所以窮人過一天挨一天與富人今朝有酒今朝醉是一個道理。最近有關中美富人最轟動的新聞不外是美國首富蓋茨與美國二富巴菲特聯袂前來中國辦慈善晚宴的消息。據說『狼』還沒來,中國一些富豪就被嚇著了,以各種借口婉拒邀約。傳說這兩位大佬還可能給中國富豪寫信,以安慰他們那受驚的心。看來,世界上的富人還沒走到一條道上。
反過來再說布隆博格,拿得起放得下。他不是作秀。雖然有評論認為他善於政治投機,但一方面是美國的言論自由,一方面是美國的政治游戲規則。布隆博格先是民主黨,後為共和黨,現在又啥黨都不是。布隆博格只有兩雙舊鞋,政府也不會把他樹立為道德標兵與模范官員,比如人民的好市長、以布隆博格為榜樣向布隆博格學習雲雲。
日前,昆明市聯合印發了一個『公職人員因公出國(境)、出省學習考察紀律規定』十條禁令,其中規定凡因公出國(境)學習考察者,須於回國20天內向市外國專家局或市紀委、市委組織部、市外僑辦提交內容豐富、翔實並不少於3000字的出訪報告。中國官員不差錢,常出國考察,如果有機會不如先從紐約市長的這兩雙舊鞋開始著手,寫個考察報告,或者心得體會什麼的。(三糊涂)
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