在被電影音效衝刷之後，我得坐下來，仔細回味，是什麼讓我如此感動，是什麼讓我覺得過癮。我知道，很多人在反復琢磨很黃很暴力的鏡頭，那些具體動作不可能是電影的精神。讓子彈飛，讓誰的子彈飛？讓子彈飛向誰？在這些答案顯現之後，我們纔可以結論，纔可以笑罵哭喊。

　　電影有娛樂功能，即使是無厘頭的笑，也有積極意義。可惜，我們傳統的電影教育依然在發揮作用，一元論的觀點仍然大行其道，文以載道還是主流。有人甚至去罵票房，罵市場，認為凡是贏得市場和票房的一定是討好觀眾的結果。其實，觀眾又不是一個人，獲得多數贊成票的理應當選，這還有問題嗎？有人說，那是資產階級騙人的結果，那好，你也來一個無產階級的成功騙術啊。市場時代了，大家不是站在同一起跑線上嗎？

　　《讓子彈飛》是主流價值觀在電影藝術上的回歸。

　　排除細節乾擾，我們看到的《讓子彈飛》，不過就是英雄與惡霸之間的斗爭。黃四郎能夠買到六個縣長的職位，能夠長期統治一方，就是因為他凶狠有勢力，因此，任何新任縣長，都不會讓他太放在心上。那些靠買官上臺的縣長，對於黃四郎這樣的地方惡霸，只有依賴與勾結，而三七分成的原則是黃四郎拿七成，縣長拿三成。沒想到，這次上任的縣長是假的，他的真實身份是讓當地政府和惡霸最為頭疼的大土匪張麻子。在那個特殊的環境中，比較了官印和手槍之後，張縣長認為還是手槍更有意義，他就是要用手槍實現三個心願：公平、公平和公平。

　　惡霸橫行太久，官場腐敗太久，社會不公太久。張麻子原名張牧之，曾經是蔡鍔將軍的手槍隊隊長，在官場腐敗日益嚴重的背景下，張牧之放棄官場，走進山林，成為劫富濟貧的『土匪』。用他的話說，他跟這個腐敗的官場玩不起了，只好當起了土匪。電影來自小說，但改編十分成功，把原本的個人恩怨變成了社會衝突大戲。在這裡，土匪代表社會正義，惡霸代表社會罪惡，而官場依附於惡霸。雖然老湯這個官場老手，最後表現出善良的一面，終究他的一生還是混跡官場，為惡霸幫凶的。沈默的大多數——百姓呢？在手無寸鐵的情況下，只能任人宰割。因為張麻子堅信在這種背景下只有武器可以解決問題，所以他與惡霸黃四郎的斗爭就是發給百姓武器，激起百姓斗志。百姓本敢怒不敢言，即使是屬於自己的東西，他們也只敢黑夜裡去拿，而當黃四郎堂而皇之收取的時候，老百姓卻不敢不交。最後，只有當他們真的確信，黃四郎已經被斬以後，纔可以瘋狂湧進黃四郎的碉樓，拿回本來就屬於他們的東西。

　　讓正義的力量拿起武器，讓子彈飛向惡霸，飛向黑暗的勢力，讓人民狂歡。這就是我看到的《讓子彈飛》。電影，不管如何定義，總要反映社會心聲。《讓子彈飛》就是當今社會正義呼聲的反應，它的主張則是社會心聲的集中展現。在『呼喚子彈』的主題下，時間背景不管設置在什麼時代都一樣虛化，正義的心聲與邏輯的力量，可以輕松化解任何時間帷幕。如同著名的系列電影《佐羅》，只有社會正義纔是英雄的精神所在。

　　《讓子彈飛》是我們很久沒有看到的英雄主義的電影。如此英雄主義的精神家園，也荒蕪太久。