鬼崽嶺石像位於道縣、江華、江永交界的山嶺中，1954年最早由湖南道縣文物工作者發現，2010年再次因爲考古高峯論壇成焦點。比較公認的定位是“祭祀用石像”。

　　數量：“比兵馬俑還多”只是推測，地面約5000尊，地下未知。

　　材質：95%取材自石灰岩，5%爲紫紅色砂岩。

　　模樣：50釐米以下者最多，大多呈現典型的漢代“扁平”特徵，最古老者“可能上萬年”。

　　石頭是不說話的。道縣西南方向35公里，祥霖鋪鎮田廣洞村南密林裏的這些石像，愈是沉默不語，愈是吸引了一撥撥的外人好奇而至。

　　2010年8月25日，我們的採訪先後遇見了長沙電視臺的、湖南省社科院以及周邊縣市好奇的人。

　　沿彎曲田間道，走至一處“鬼崽嶺祭祀遺址”保護碑，望見偌大的陳家山植被蕭瑟，只餘灌木，唯山腳一小處原始次生林，古樹蒼鬱，幾十棵需兩人環抱之大松樹、樟樹下，便是石像最集中之處。

　　鬼崽嶺石像都被圈在鐵絲網裏，15000平方米的範圍，當地人給它們的名字是“鬼崽崽”。只有叫小孩子纔會叫崽崽，一網之隔的這些石像，高者不過1米，且數量較少，最多的是50釐米以下，最小者僅幾釐米高。田廣洞村村支書陳繼洪說，在我們無法進入的密林中“還藏有一個約1.5米高的”。自2006年始，58歲的陳高月負責看護，這些石像終於不再是誰來都可以揣走幾個。

　　之前各大媒體報道中所稱“數量超兵馬俑”，實際情況卻完全是一個低調的場面：在簡陋祭壇前的幾十個被人爲擺放整齊，靠近鐵絲網，供人觀看與拍照。周圍散落視線所及的，也不過幾百個。沿鐵絲網繞行一圈，間或可在茂密枝蔓間瞅見一兩個安靜地呆着。幻想中的密密麻麻不曾有，倒是林木幽深間，約略想象得到老百姓對“陰兵”的恐懼感覺。

　　若來得更早些，你會看到樹椏上都躺着小石像。領同學來看“鬼崽崽”的20歲的陳雄心，記憶中小時“山水都比如今好看”。如同田廣洞村老人的記憶，“鬼崽嶺滿坡都是鬼崽崽”，而這幾年陳高月偶爾在鐵絲網外林子裏“只撿到過一個”。

　　官方數據“地面散落石像近5000尊”。2005年，陳繼洪等人清理出“7400多個單體，殘損的頭也算一個”。曾有過一次試掘，“發現距地表2米以下尚有9層”(數據並不統一，有說6層的，參與挖掘的陳繼洪記憶中則是12層)，也並非規則地排列。那一次，他們輕易就挖出幾百尊石像，而在清理2008年冰災中倒下的桂花樹時，“樹下半米深，不到兩平方米的空間，挖出36個小石像”。也因此，當地人相信，在地下還埋藏着更多石像，加上地表以及“上千散落在外的”，總數上萬。

　　“最早一批石像雕琢成形後，形成太湖石狀，地質學上認爲最少需要一萬年”。

　　鬼崽嶺位於道縣、江華、江永交界之地，離它最近的鎮是江永縣上江圩，這裏是萌諸嶺、九疑山、都龐嶺三座大山所夾的小盆地，在我們驅車經過處，多見石灰岩峯叢、石芽。

　　石像95%是用石灰岩所刻，各個時期皆大量使用，灰白色，紋理豐富。夾雜其中，偶也可見暗紅色的石像，那是紅砂岩，“含鐵”，而大理石、花崗岩材質的稀少。

　　這些石像有文官，頭戴高冠，手持朝笏，寬衣大袖；有武官，披甲冑、執劍、騎馬或騎象；有普通士兵，執劍或手握大刀，表情嚴肅，半蹲正在休憩，好像隨時準備出征；甚至有孕婦，形體高大，隆腹，雙手抱腹，頭束巾。

　　還有更多，看不出細節與故事。可見最大的一尊，有着明顯的雕琢痕跡，“是唐宋時代的，你看，還戴着護心鏡呢”。這一時期的石像，普遍身形比較高大，比較“寫實”，人們根據其甲冑服飾形制來判斷時代。道縣文物管理所副所長楊雄心指點着這些面目模糊者，是“漢代石刻典型的扁平人像，眼耳都用陰線淺刻一個符號表示，運用石頭本身的質感與團塊，線條只略起修飾作用”。這些不講究逼真而只注意動作力度的石像，分明能在粗線條裏傳達力量。而與其他漢代石刻的區別是，這些石像的頭相當尖，有一排斷頭擺在石碑下，宛如一排大雞蛋。

　　最古老的石像能追溯到何年？

　　道縣文物管理所所長唐忠勇說，史地資料相當有限，只能通過造型特點、雕工刻法、風化程度、出土地層等分析，鬼崽嶺的石像羣大致分三個成形期，“史前期(距今5000年前)、秦漢時期(距今5000年至2000年)、唐宋元時期”。

　　曾多次來此研究的北京石刻藝術博物館副研究員劉衛東則大膽預測，“我覺得起碼有一萬年”，他所根據的是石像石質硬度的測試以及它們被風化的程度，“最早一批石像雕琢成形後，已形成太湖石狀(石灰岩長期溶蝕後，形成曲折圓潤之狀)，地質學上認爲這最少需要一萬年”。

　　湖湘地理地質顧問童潛明認爲，石灰岩的年齡可以確定，但要搞清楚石像的年齡，還要知道它們是用什麼工具雕刻而成的。