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左川畫
河南淇縣一帶,有一支歌謠很有意思:“花喜鵲,尾巴長,花喜鵲,尾巴長,娶了媳婦忘了娘。烙油餅,卷砂糖,媳婦媳婦你先嚐,蔥花油味飄上房,我上家口望咱娘。”
這支歌謠,在各地傳播都比較廣泛。在河北欒城,小曲兒是這樣唱的:“麻也雀,尾巴長,娶了媳婦忘了娘。把媳婦背在炕頭上,把娘背到山溝裏。媳婦要吃大甜梨,趕了南集趕北集。他娘要吃大燒餅, ‘沒那閒錢填窟窿’!”——這裏的麻也雀,應該就是喜鵲。在人們心中,喜鵲是有靈性而重情義的鳥兒,不知怎麼回事,民謠中的它們一下子成了反面教材了。
在魯南地區,也有民間小調把老孃和媳婦兒的立場完全對立起來的。往往孩子很小的時候,就會被問到這樣的問題:娃啊,如果娘和你媳婦都掉到河裏,你先去撈哪一個?
老孃爲什麼和媳婦要同時掉到河裏?這種事情發生的概率微乎其微,而且,試問天下男人,有幾個經常左手牽着老媽、右手牽着媳婦在河邊散步的?這個問題表達的其實是一種做母親的擔憂。我的一個網友挺有意思,她的QQ上曾有這樣一段自白:“啦啦啦,你媽媽掉河裏啦;啦啦啦,你爸爸掉河裏啦;啦啦啦,你姑姑掉河裏啦”,言外之意,既然沒有媳婦立足的地方,你就一個一個撈去吧。這當然是一種牢騷。不過婆媳關係非要搞到對立的地步,確實挺不幸的。
波斯國王大流士,起初曾經和六個朋友一起殺死了竊取王位的瑪哥斯僧。在決定誰來做波斯國王的時候,大家商定,無論誰做了國王,其他六人都享有巨大的權利。他們可以不經通報而直接進入國王的宮殿。除非,這個時候國王正和女人一起睡覺。
後來,大流士做了國王。其餘的六個人中,有一位名叫音塔普列涅司,某天,他未經通報就進了國王的宮殿。面對守門人“國王正和妃子在一起”的通報,這個驕橫的人不僅不止步,反而割掉了守門人的耳朵和鼻子。
於是,大流士決定將這位挑戰王權的人以及他家的男人都殺死。不過,音塔普列涅司的妻子跑到國王宮殿門口痛哭,悽慘的哭聲打動了大流士。於是他告訴她:“您可以選擇一個男人被赦免。”這位婦女經過深思熟慮之後做出了選擇:她放棄了丈夫和兒子,而選擇拯救自己的弟弟。在解釋爲什麼這樣做時,這個不幸的人說:作爲女人,可以再找一個丈夫,可以再次生養兒女。但是,自己的父母都已經過世,弟弟卻是唯一的了。所以,她選擇拯救自己的弟弟。
這個結局,估計會讓很多人吃驚了。