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在西湖湖心亭石碑和泰山摩崖石刻上都有“蟲二”這兩個字,如果在蟲字外面加上外框,就是“風” 的繁體字,而在“二”字外面加上外框,就是“月”字,因此,“蟲二”寓意風月無邊。
“風”的繁體字內部爲什麼是一個“蟲”字呢?在甲骨文和金文裏,“風”是用“鳳”字來表示的,是指鳳鳥乘風起舞則天下太平。不過,到了秦代,在小篆裏開始出現獨立的“風”字,當時的“風”字裏面就是一個“蟲”字。據說這種蟲指的是蠓蟲,每當蠓蟲上下起舞時天空就要颳起風來,因此,古人才創造了“風”字。
“風”字不僅用於自然科學,在文學藝術和社會生活中也得以廣泛應用。
《詩經》分風、雅、頌三類,《毛詩序》是一篇較短的文字,但在其中“風”字竟出現十六次之多,可見,“風”在《詩經》中佔有何等重要的位置。正如《毛詩序》中所講:“風也,教也,風以動之,教以化之。”意思是說“風”是用來教化百姓的,不僅如此,“風”還可以起到監督批評統治者的作用——“上以風化下,下以風刺上。”《詩經》中的“風”,據南宋鄭樵在《通志》中解釋:“風土之音曰風。”也就是說,《詩經》中的十五國風,是指十五國的音樂,表現了各地的不同風俗。古代那些搖着木鈴去采詩的官員,也在采詩的過程中採風,對各地民間風俗進行觀察記錄。
人常說,十里不同風,百里不同俗,比如儺(nuó)舞,最初是一種驅鬼消災的儀式,領舞者扮成神像——周代稱之爲“方相氏”——由他帶領一羣頭戴面具的舞者載歌載舞。儺舞在歷史演變過程中,安徽、四川、貴州、湖北等地的表演方式都形成了自己獨特的風格,湖南鳳凰地區就在“儺舞”的基礎上演化出“儺堂舞”,在堂屋裏舉行祀神儀式。由此可以看出,“風”不是一成不變的。
“風”是一個意義豐富的字,它的影響也是很大的。
“風”入文章,便可以達到氣韻生動的境界。南朝梁劉勰在《文心雕龍·風骨》中指出:“深乎風者,述情必顯。”意思是說,能夠運用大風的氣勢撰文便能淋漓盡致地表達作者內心的情感。
不過,“風”入人體,則表現出其可怕的一面。中醫認爲“風”爲百病之始,導致人生病的“六淫”便以“風”字打頭:風、寒、暑、溼、燥、火,這六種致病因素都是需要人們小心防範的。順便說一句,中藥有一味“防風”,是多年生草本植物,其根可入藥,具有祛風解表等多種功效。由於“防風”是一種重要的藥材,所以,薊縣天源堂藥鋪的對聯中就專門提到“防風”:一陣乳香知母到,半張故紙防風來。“防風”古名爲“屏風”,意思是說這味藥能夠像屏障一樣阻遏邪風對人體的侵害。