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天津北方網訊:賣西瓜了,吃唄!斗大的西瓜碗大的塊兒,好像一個小船缺少一個桅杆兒,這紅瓤兒多,白瓤兒厚,擱在嘴裏不用嚼,你就咂着嘴兒甜啊。賣豆杆兒糖、上年紀吃了我這糖,你喜氣洋洋;小孩兒吃了我的糖,擱在嘴裏越嚼越香;跑江湖的吃了我這糖,上有天堂下有蘇杭。
前天晚上,世界級、國家級、省市非物質文化遺產項目的藝術家們在天津大學上演了一場精彩的演出。其中,津味吆喝愛好者王利勇、王寶家父子倆長達10分鐘的津味吆喝吸引了在場所有觀衆。那洪亮的嗓音、濃濃的津味,彷彿一下子把人們拽到了上世紀中葉。記者在採訪中瞭解到,這旋律優美的津味吆喝在申請非物質文化遺產中,遇到了一些坎坷。如何能讓這個性十足的吆喝聲繼續迴響在人們的耳邊,目前成了非物質文化遺產工作者們糾結的問題。
“吆喝王”說吆喝
這是看不見摸不着的寶貝
57歲的王利勇是個盲人,圈裏人都叫他“吆喝王”。五六年前患上青光眼。別看他個子不高、面容滄桑,長長的鬍子已有些許花白,但不論是坐、是站,還是在臺上表演,他都非常自信。談到吆喝,王利勇一段一段地道出腦子裏的吆喝片段,說得很有味道:“我腦袋裏有300多段,有天津的、北京的、四川的、山東的、山西的,有賣窗花的、賣茶湯的、賣油燈碗的。這可是看不見摸不着的寶貝了,再不傳承就該失傳了。”
爲聽吆喝跟人走好幾條街
王利勇家住和平區南市一帶,也就是原來的“三不管”地區。作爲中國最早對外通商的口岸,當時的天津彙集了來自全國各地的生意人和種類繁多的各色商品。18世紀末到19世紀前50年,天津商業最繁華的時期,老南市是老天津衛民間藝人和商業的聚集區。王利勇回憶,從他小時候開始,就癡迷各種吆喝,常常爲了聽一段吆喝跟在人家屁股後面走上好幾條街。
會300多段有機會就表演
隨着買賣人紛紛進了商場,市面上的吆喝聲越來越少了,但這些年來,王利勇堅持每天一大早,把大段大段的吆喝重新熟悉一番。在第一製革廠上班時,王利勇就做文藝宣傳工作,給職工們唱京戲、大鼓。退休之後,他把這吆喝的手藝又重新拾了起來,只要有機會,他就到處表演,爲了讓更多的人瞭解、喜歡它。直到有一天,別人告訴他:“這是文化遺產項目,可以申請保護。”王利勇便開始系統地總結300多段吆喝,並收集各種道具,像和麪的瓦盆、烙餅的籠子、點痦子的工具等,到現在,他已經有好幾百件道具,還經常拿出來增加演出效果。
專家
申請“非遺”遇阻
市非物質文化遺產保護中心楊主任介紹說,非物質文化遺產是人們世代相承、與羣衆生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化內容,比如說民俗活動、表演藝術、傳統知識、工藝、技能以及與之相關的器具、實物、手工製品等。在“非遺”的範圍中,與津味兒吆喝能沾上邊的就是“口頭傳統”,歸於作爲文化傳統的語言藝術。但與相聲、大鼓等語言類“非遺”項目比起來,“吆喝”並不是一直以文藝表演的形式傳承下來的。它一開始是百姓經濟活動中的一種衍生品,而如今的交易活動並沒有把吆喝繼承下來。沒有了依附的主體,也就是載體,吆喝只能以表演的形式出現。所以,以目前的標準來看,吆喝的“非遺”還申請不下來。
隨着時代的進步,吆喝越來越淡出現代人的生活,只有在零星的曲藝作品以及古文化街一兩個刻意留存的老行當裏偶爾能聽到隻言片語。目前,還能說上幾段津味兒吆喝的人並不多,專門學這一行的人更寥寥無幾,如果沒有相應的途徑使它流傳下來,或許以後人們就聽不到那風趣、親切的吆喝聲了。