傳統的徽墨製作工藝吸引了觀衆目光。本報記者方非攝

　　國家圖書館工作人員演示古籍修復過程。

　　新華社發

　　一名工藝師進行歙硯雕刻工藝展示。

　　本報記者方非攝

　　蔚縣剪紙傳承人高佃亮進行剪紙創作。新華社發

　　揚州雕版印刷技藝傳承人陳義時演示刻版絕活。新華社發

　　徽墨技藝傳承人項勝利展示他親手製作的徽墨《五老說文》。

　　新華社發(趙冰攝)

　　楊柳青年畫傳承人霍慶順演示年畫製作過程。新華社發

　　  爲慶祝《中華人民共和國非物質文化遺產法》的頒佈施行，迎接6月11日第六個“中國文化遺產日”，昨天上午，由文化部主辦、國家圖書館承辦的“冊府琳琅，根脈相承——中華典籍與非物質文化遺產特展”在位於文津街7號的國家圖書館古籍館文津樓隆重開幕。

　　  展覽以文獻、實物和“活態”展示相結合的方式，展出了近200種記載有非物質文化遺產內容的珍貴歷史文獻，包含了入選《國家級非物質文化遺產名錄》中十大類中的33個項目，60%以上的文獻是首次面世，這在新中國成立以來尚屬首次。

　　  典籍與非遺技藝“合璧”

　　  散發陳木香氣的舊式大廳裏一片靜謐，躺在燈光下的是珍藏古籍：世界上最早的印刷品《金剛經》、世界上第一部農業手工業生產的綜合性著作《天工開物》，今年5月成功入選《世界記憶名錄》的中醫古籍文獻《黃帝內經》、《本草綱目》、建築學史上的名作《營造法式》……每一件古籍中，都記錄着諸如傳統舞蹈、雕版印刷、傳統醫藥等非遺技藝的歷史。

　　  “以前的展覽要麼專門展示非遺技藝，要麼專門展示古籍經典，把兩者結合起來的方式很少見。”國家非遺保護工作專家委員會委員、清華大學科技史暨古文獻研究所所長馮立昇說。他停在樣式雷圖檔的展窗前，欠身津津有味地查看，“這種結合很有意義，比如這塊樣式雷繪製的圖檔，透過圖去看，你能摸到建築形制和繪製技藝傳承的脈絡，樣式雷還有十分龐大的族譜，這些典籍都是非遺技藝實實在在的歷史證明。”

　　  馮教授的感受正是古籍館想傳達給觀衆的。古籍館副館長陳紅彥把展覽比作一種溯源：“很多優秀技藝不光有口頭相傳，其實在古籍裏大多都有記載。比如在明萬曆時期的《律學新說》中，朱載堉就提出了十二平均律，這對以後的數學、建築的發展都提供了強有力的理論支持和技術指導。所以這次展示，實際上是一場帶有尋根意味的文化之旅。”

　　  國內僅存敦煌舞譜首次展出

　　  在200多件展品中，敦煌舞譜尤爲珍貴，這源於它的三個“賣點”：首次對公衆展出、國內目前僅存、距今有1000多年曆史。昨天，不少慕名而來的參觀者在看到舞譜“真容”後，不禁都大吃一驚：“我還以爲舞譜是繪着小人兒的圖譜或長卷呢，沒想到竟然是個無圖的‘字譜’！”

　　  沒錯，這一小張其貌不揚的殘片上記錄的，正是中國歷史上最具盛名和神祕色彩的舞步。但見紙上沒有任何圖畫，而是豎排寫着“一打….皇….”、“二舞….”“送….搖….”等奇怪的字樣，有些點形符號旁邊還標註有“左”或“右”。

　　  爲什麼不用圖而用字進行記錄？中國舞蹈學院教授羅雄巖笑了：“拳經可以用圖，一套拳打下來，就算72式吧，用72張圖就好；敦煌舞變幻萬千，舞者旋轉起來你眼睛都不夠用的，怎麼畫？”由於沒有任何佐證，目前專家對舞譜的含義也只能猜測：打、送、搖等字樣應該是描述具體動作的舞蹈術語，後面每個點可能代表之前動作的一次重複，左、右可能代表該動作的方向。

　　  按照這種解釋，是否有可能復原敦煌舞？“由於只是大概猜測，而且舞譜只有殘缺嚴重的這麼一小塊，復原還是挺困難的。”古籍館工作人員劉波言語間充滿了遺憾，“不過即使是殘片，至少也有了對敦煌舞的想象基礎。”而作爲國內研究敦煌舞的權威，中國藝術研究院舞蹈研究所研究員王克芬認爲，殘片中不僅有舞步的記錄，還有包括對舞蹈場所——酒宴的描寫：“這就包含了對民俗的反映，敦煌舞譜的價值遠遠不止其記錄的舞步。”

　　  非遺“活態”展示亮絕活

　　  一手拿着角梳，一手攥着脫脂過的毛料在水盆中反覆梳洗，挑選上好細毛；調好的墨泥放在墨墩上，舉着4公斤重的大錘反覆翻打；先從竹筐中選石頭，再構思定型，最後雕刻、打磨……昨天的展覽上，有兩間“響動挺大”的展廳，包含湖筆製作、徽墨製作、歙硯製作等共計10項非遺製作技藝的“活態”展示。而現場爲觀衆展示全程技藝的，全部是非遺項目的代表性傳承人。

　　  “先把竹料放入紙槽，讓它們均勻地溶解於水中，化爲紙漿；然後用竹簾輕輕一撈，使一層紙膜留在竹簾上；隨後再把竹簾翻過來拍到紙岸上，把紙膜疊上去。當疊到一定高度後，用榨紙機把紙榨乾，然後一張張撕下來貼在壁壟上烘乾。”浙江省富陽市的李金龍邊操作邊介紹，短短几句話裏，涵蓋了素有“京都狀元富陽紙，十件元書考進士”美名的富陽紙製作流程。

　　  “咔嚓！”另一間房中發生了一起小事故：一塊雕有仕女遊春圖的木板重重摺斷了。一旁楊柳青木板彩繪年畫的傳承人霍慶順，盯着斷裂的木板瞅了半天，滿臉不捨地把它丟進了屋角的垃圾簍：“這塊板我刻了近半年的工夫啊，哎，太可惜嘍。但是沒辦法，裙裝左下沿的一條線斷了，必須重新來。”霍師傅介紹，楊柳青彩繪年畫包含出稿、刻板、印刷、彩繪、裝裱等五個環節。其中，刻板環節最爲繁瑣，稍有差池就要推倒重來，“再可惜，也不能含糊。”

　　  一個長約5米的展臺前，一側有人在撰寫《滕王閣序》，陳義時則在另一側製作雕版。身旁散放着刀、鏟、鑿、鋸等，他不時換用工具在梨木板上刻下點、豎、撇、捺。身爲雕版印刷技藝代表性傳承人的他告訴記者，“兒子嫌收入太低沒答應繼承這個行當，只好傳給了女兒。”他說無論如何都要把這門起源於隋唐的技藝傳承下去。

　　  據悉，此項展覽對公衆免費開放，將持續至6月19日，其間還將舉辦非遺與文明傳承的主題講座、沙龍和展演共7場。

　　  本報記者 王硯文  實習記者 陳濤  

　　  展廳成專業“課堂”

　　  本報訊(記者王硯文)昨天，“冊府琳琅，根脈相承——中華典籍與非物質文化遺產特展”開展儀式後，古籍館迎來了一羣年輕的觀衆，他們中有來自北京服裝學院的學生，也有國圖文物修復與鑑定小組的學員。這些年輕人手持相機、筆記本等，目的很明確：來進行專業學習。展廳變專業“課堂”，恐怕是主辦方也未曾預想過的展覽“附加功能”。

　　  舉着單反相機的文斯每走過一個展櫃，就端起來“咔嚓”一通，時不時還停下腳步仔細觀摩，和身邊的同學低聲交換幾句意見。她是北京服裝學院大三的學生，專修視覺傳達。在書籍設計課老師的特別推薦下，她和同專業的20多個同學頭一次走進了古籍館：“我是帶着老師的要求來的，主要觀察這些古籍的設計方式，比如封面、內頁板式、紙張材質等。” 

　　  如此古老的作品，會對現在的書籍設計有幫助嗎？“當然有呀！”文斯隨手一指最近展臺上的一本繪有圖畫的豎版書，“比如它用什麼樣的字體，會讓字畫顯得協調，用豎版怎麼排版好看，這都是前人的智慧，對我們創新理念也很有啓發的。”文斯如是說。

　　  在賈慧和高英鶴眼裏，專業的角度又不一樣了。她們是國圖文物修復與鑑定小組的學員，按說上課用的教材就該是古籍，但珍貴文獻哪能那麼容易找到。“平時老師上課大多是用幻燈片展示一下古籍的圖片，所以只要有機會，我就想來看看實物。”賈慧很靦腆，說起古書裝幀卻頭頭是道，“老師總說宋版書裝幀有多精緻，我只是知道，但沒感覺。今天看到實物，那刀功細的，小人的鬍鬚、頭髮都能一絲絲刻出來，太精美了！”而高英鶴主攻文獻修補，“要學修補，得先了解書的不同裝訂方式、用紙等，我今天就是看這個來的。”

　　  雖然都肩負學習任務，但同學們也不約而同表示，專業觀察之餘也意外收穫了許多課外知識。文斯的同學王晶就特別感慨：“以前都不知道這地方，沒想到裏面有這麼多好東西。今天還認識了好多種非遺技藝，我最喜歡敦煌舞譜那個展臺了，光想都覺得那舞一定特美！”