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“何爲廉潔,不受爲廉,不污爲潔。”
中華文明,餘秋雨先生將其歸納爲人格模式上的君子之道、社會模式上的禮儀之道、行爲模式上的中庸之道。筆者認爲,君子之道就是要講誠信,爲人誠實、好善樂施;禮儀之道講的是社會上人們相互之間要以禮相待,舉止文明,傳播友愛;中庸之道又說是“滑頭哲學”,講的是四季輪迴、物極必反的自然規律對人的行爲影響。這些是幾千年來中華文化留下的本質的與其他文化相區別的地方,是可供世界共享的文明。
目前正大力開展的廉政文化建設,往往注重黨員和領導幹部羣體的宣傳、教育,忽視了從社會層面對廣大人民羣衆進行廉潔文化的宣傳教育,雖然治了標但沒有治本。筆者認爲,今年以來黨中央多次召開會議就創新社會管理進行安排部署,提出新舉措、新要求,就是針對新形勢下社會層面出現的“不廉潔”頑疾開出的藥方,影響廣泛,意義深遠。
社會管理問題是什麼?從切身體會談,就是當去理髮的時候發現被師傅“修理了”,當去郵局匯款的時候發現綠色郵政傳遞的不是真情而是“冷漠”,當在街邊買水果時發現被短斤少量,當打的士時感覺不到微笑服務,當到商場買東西時發現是問題食品,當到醫院掛號時發現工作人員總是沒零要少你幾角錢等等。一些本應是自然的友愛傳遞成了“變異的權力”,雖然都是小事、細節,但卻營造出低劣的生活環境,人們的生活品質下降,幸福指數降低,如果任其發展下去,將使民族文化誤入歧途,導致責任意識淡漠、唯利是圖、友愛缺失,甚至出現重大安全事故,影響社會穩定。雖然這些不是主流,但警鐘已經敲響。
在“廉潔文化”上筆者認爲要勇於學習,善於向世界一切先進的文明學習。例如臨國日本,在歷經地震、海嘯、核危機時,民衆表現出的秩序和他們民族的禮節就有值得很好的學習。謙讓、鞠躬這些簡單的行爲方式傳遞出友愛,讓日本公司在華商業競爭中擊敗同行。有市民到日本人管理的商場購物時感慨的說,“這裏的東西即使有些比其他商場要貴一些,但我也願到這裏意買。”因爲顧客感受到了尊重和高質量的服務,而這恰恰是人性的需要,國內一些商家卻做不到這些,一些服務員連起碼的問候都沒有。
要搞好廉潔文化創建活動,使廣大人民羣衆自覺踐行友善行爲,需要社會管理者的倡導和示範。需要示範教育、警示教育、崗位廉潔教育。依據行爲理論的途徑依賴規律,羣衆往往看着上面,習慣從衆,所以領導幹部、黨員同志的帶頭示範作用很大,“言傳身教育”甚至過文件、空話。進行廉潔教育要與廉政教育有機融合,相輔相成。具體說就是要通過大力開展廉政文化創建活動,逐步建立一批又一批的廉政、廉潔教育示範點,以點帶面擴大影響,倡導良好社會風氣和廉潔行爲。
當人們普遍感受到社會環境生活空間中,辦事不難,人際間友善增多,誠信、尊重成爲絕大多數人的行爲習慣時就是民族精神強大之時,就是祖國真正崛起之日!清溪筆談