作爲北京這樣一座帝國古都的城市建設，文化是其根基。這裏所講的文化，當然包括現代新文化，但是，更重要的是這座古城自身所孕育的悠久的歷史文化，因此，尤其需要注意的是不能夠唯新是舉。城市可以和社會和經濟一起在飛速發展，但作爲一座古老城市的象徵，是歷史積澱下來的文化，是我們祖輩腳下踩出來的泡；即使現在看來已經不那麼好看了，我們可以治療這腳下的泡，卻不可以將腳下的泡移花接木轉移到臉上，去點上時髦而好看的美人痣。

　　  說起北京這座古城的命運，總會讓我們想起樑思成先生。因爲他是北京古城保護富有遠見卓識的先驅者。今年，是樑思成先生誕辰110週年，在清華園矗立起他的一尊像樣的塑像。無疑，這是對樑先生的一份難得的紀念。讓人多少有些悲涼的是，老北京城已經拆得差不多了的時候，纔想起爲他立一尊塑像。

　　  我想起去年日本奈良也曾經矗立起樑思成的一尊塑像，那是爲了紀念他在二戰期間保護了古都免於轟炸。立在那裏，他看見他保護下的一座古都，依然古貌猶存。如今，他立在了清華園裏，北京古城近在眼前，他看到的能夠是什麼呢？

　　  1948年的年底，兩位解放軍帶着一張北京城的軍用地圖，進入清華園，找到樑思成，請樑先生標出重要的古建築，以避免炮火的轟炸。可是，我們進入這種需要我們保護的這座城市之後，避免了戰火，卻未能夠避免我們自己的手的毀壞。這實在有些以子之矛攻子之盾的困惑。我們辜負了樑思成的一份拳拳之心。今天，面對他的塑像，我們有勇氣和良知，回顧歷史，面對歷史，反思歷史，而垂下我們的頭嗎？

　　  如果說我們與1950年樑思成和陳佔祥的“樑陳方案”，失之交臂，是我們幼稚，或者受制於是老大哥蘇聯的影響，我們識不得良玉珍珠，更不懂得珍愛這樣的無價之寶。那個關於中央人民政府中心區位置的建議，東起月壇，西至公主墳，北至動物園，南到蓮花池。至今水落石出一般，越發清晰的證明是一個多麼富於遠見的方案。他替我們制定了，替我們規劃了，替我們描繪了。我們對他做了什麼呢？

　　  我們的城市當然需要建設和發展，但這種建設和發展不應該以犧牲古城的文化爲代價。事實上，我們錯過了整體保護北京舊城的歷史機遇。時過境遷之後，我們馬後炮一樣對於樑思成充滿了愧疚，我們把他寫成了教材，放進了中學的課本里，但是，我們言行不一，我們繼續違背了他曾經爲我們描繪過的藍圖。否則，我們無法解釋，爲什麼又開始了新一輪的對老北京舊城的破壞，而允許地產商和推土機在已經殘缺不全的舊城肆意的大拆大建呢？如果前者無可追回，但舊城區的大拆大建卻就是發生在近幾年的事情呀。就在眼下，我們一邊爲全世界獨一無二的北京城中軸線申遺，一邊正還在對中軸線旁邊的粉房街和大吉片大動干戈，在中軸線東側大建一批假景觀。不僅北京如此，神州大地，多少古城一樣遍地在大拆大建，我們健忘，完全無視了樑思成的存在，他曾經給予我們過的那些振聾發聵的建議和思想。

　　  是的，我們一再背叛樑思成。早在1947年，樑先生就發表了《北平文物必須整理與保護》一文。新中國成立以後，他也一再陳情相告：北京城的整個形制既是歷史上可貴的孤例，又是藝術上的傑作，城內外許多建築是各個歷史時期的至寶。它們綜合起來是一個龐大的“歷史藝術陳列館”。同時，他特別指出，承襲了祖先留下的這一筆古今中外獨一無二的遺產，對於保護它的責任，是我們這一代人絕不能推諉的。他還強調地告訴我們：北京舊城區是保留着中國古代規制，具有都市規劃的完整藝術實物。這個特徵在世界上是罕見無比的，需要保護好這一文物環境。

　　  半個多世紀過去了，我們真正認知了他的這一思想了嗎？傳承下他對於北京古城這一份情感了嗎？我們是把這座城市，真的當成了“孤例”，“傑作”，“至寶”和“歷史藝術陳列館”來對待了嗎？是把舊城區看做了“完整藝術實物”，是“世界上是罕見無比”的，需要把它當做“文物環境”一樣保護了嗎？如果我們不是僅僅把它當做一種修辭，當做一層粉底霜，而是真的這樣認同的話，爲什麼讓北京舊城越來越多地出現了一片瓦礫，代之而起的是一片商業樓盤？那麼，我們對於他所說的保護這座城市不可推諉的責任，又盡到了多少呢？