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天津北方網訊:8月18日晚,寶坻區文化廣場上人潮涌動、鼓樂飛揚,第二屆全國京東大鼓藝術節在這裏隆重開幕,專場演出薈萃了全國京東大鼓、京韻大鼓和西河大鼓等諸多曲藝曲種,名家名段依次亮相,精彩紛呈,愛好戲曲的寶坻觀衆們聞訊從遠道趕來,爭先恐後過把戲癮。親切的鄉風鼓韻掀起演出的高潮,現場觀衆時而屏息凝神,時而清唱附和,陣陣熱烈的掌聲表達了人們對曲藝的熱愛。
如果說18日當晚,開幕式上所呈現出的演員和觀衆的良好互動令人震撼的話,那麼平日裏,走在寶坻區的大街小巷,無論是冬晨還是夏夜,無論是志趣相投的人在一起的彈彈唱唱,還是專業劇團的演出,評劇和京東大鼓是必不可少的,這讓記者感受到更多的則是濃濃的文化氛圍。
2006年5月,寶坻區評劇、京東大鼓被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。此外,這個區還有林亭口高腿子高蹺、秦城傳說、寶坻皮影戲、“一掌金”速算技藝、根雕、民間繪畫、袁黃傳說等一批省市級、區級非物質文化遺產。
所謂“非物質文化遺產”,是指各種以非物質形態存在的與羣衆生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。它包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化形式。
寶坻區“非遺”項目的現狀如何?他們在傳承、發揚、保護上是如何做的?面臨哪些難題?日前,記者來到寶坻區一探究竟。
多措並舉
使傳統藝術煥發青春
有專家指出,申請“非遺”,列入名錄,其實僅僅是“非遺”保護的開始與起步,某種程度上,這一環節其實並不能對“非遺”保護帶來實質性的效果。事實上,真要讓藏於深閨的非物質文化遺產延續它的生命,煥發它的光彩,顯然還需要更多務實的舉措。
普查“家底”、扶持傳承、助推入市……拯救這些本土文化瑰寶,寶坻人做了很多。
三年普查摸清家底
寶坻區文廣局負責同志告訴記者,2008年4月,寶坻區開展了非物質文化遺產普查工作。他們組建了區、鄉鎮街、村(社區)三級普查網絡,主要對民間文學、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、曲藝、雜技和競技,民間美術、傳統手工技藝、傳統醫藥、民俗、老字號等項目進行立體記錄與深度調查。通過普查,“康娘娘的傳說”等32項非物質文化遺產資源第一次有了比較系統、完整、詳盡的文字、圖片和音像記錄。掌握了一大批非物質文化遺產項目傳承人的資源及信息。
專項保護、整理、基地建設緊鑼密鼓
一直從事文化工作的區文化館老館長李壽祥對於“非遺”保護可謂一往情深。“‘非遺’作爲寶貴的文化資源,是新農村文化建設不可缺少的內容。因此,卓有成效地搶救、保護和傳承、利用好這些財富,成爲時代賦予我們的歷史責任。”
成立京東大鼓藝術研究會等組織,專門開展非物質文化遺產專項保護。重大項目制定了五年保護計劃,明確制定每一年的工作內容。籌建中國評劇藝術博物館、中國京東大鼓藝術博物館。
加強對非物質文化遺產的挖掘,一批有價值的非物質文化遺產項目,如皮影戲、根雕、高腿子高蹺等得到了應有的保護。
加大傳承基地的建設力度。 2009年8月,建立了第一批寶坻區非物質文化遺產傳承基地,共5個京東大鼓項目。2010年6月,建立了第二批寶坻區非物質文化遺產傳承基地,共5個評劇項目。2011年8月,又建立了第三批寶坻區非物質文化遺產傳承基地,共5個京東大鼓項目。
文化瑰寶豈可後繼無人
“問渠哪得清如許,爲有源頭活水來。”要想使評劇這一劇種在基層羣衆中紮根、開花、結果,就應該挖掘、培養優秀演出人才,讓廣大人民羣衆參與到演出活動中去。
積極幫助藝人們解決創作上遇到的困難和問題。努力培養藝術傳人,創造條件讓老藝人帶徒授藝,使非物質文化遺產的傳承後繼有人。2009年6月,董湘昆先生被確立爲京東大鼓國家級代表性傳承人,他在橋新莊村收下五名弟子。此外,探索培育新人之路,如利用寶坻電視臺《開心雙休日》評劇欄目發現和培養評劇新人。寶坻電視臺《開心雙休日》已開辦200多期,參與者達數萬人次,培養了衆多的評劇愛好者。
新蕾評劇團是寶坻區唯一一個民營專業劇團。他們請來老藝術家爲演員授課培訓,從演員藝德教育到演技傳授,現場點撥,使演員的思想、業務水平在較短時期有了明顯提高。
不僅如此,他們還從觀衆中發現人才、培養人才。多年來,培育了80多名評劇愛好者。其中,一名年僅9歲的小演員李惠傑,在劇團的精心指導和培育下,能夠登臺演出很多曲目,榮獲了市級文藝新星等榮譽稱號。
建平臺實現活態傳承
“幾年來,相繼推出了‘寶坻杯’天津市評劇票友大賽、全國京東大鼓藝術節、環渤海專業院團青年評劇票友大賽等品牌性羣衆文化活動,舉辦了全國京東大鼓藝術節,使國家級‘非遺’項目得到活態傳承。”寶坻文廣局負責同志對記者說。
提到“寶坻杯”天津市首屆評劇票友大賽,這位負責同志告訴記者這可謂意義重大,不僅打造了文化品牌,也實現了工作機制的創新。
“‘非遺’必須建立一種持續有效的保護和傳承機制。政府搭臺,職能部門籌劃組織,市場化運作應該是一種成功的嘗試。在活動當中,企業、個人的支持,不但使經費有了保證,也贏得了更廣泛的羣衆基礎,吸引了更多的人來關注非物質文化遺產。”這位負責人說。
此外,區文化局每年都在全區範圍內組織“小戲調演”活動,培養了一大批評劇愛好者。還創建了民間文化藝術之鄉,建設文化特色村,編輯非物質文化遺產叢書,拍攝電視專題片。
融入大衆
“非遺”文化活起來
有關專家曾說過,對非物質文化遺產這條“魚”來說,民衆就是“水”。因此,保護非物質文化遺產,更關鍵的是要發揮民衆的主體作用,在活態傳承中保護,在“水”中養“魚”。
“如果寶坻人都不喜歡評劇,其他地方的人憑什麼喜歡它?一種文化只有活在村裏,活在老百姓心裏,才能火下去。”寶坻文廣局負責人對記者說。
大唐莊是遠近有名的評劇村,評劇在這裏已有近百年的歷史,大人小孩都能唱上幾段。
日前記者來到這裏,九點還不到,在已經具有60多年曆史的村劇院裏,便傳來陣陣胡琴和鑼鼓聲,幾名身穿戲服,面部畫着油彩的演員一招一式有板有眼,很是專業。李大姐對記者說:“幾個老鄉相聚一起,拉起家常,都會津津樂道於此,都會感嘆老祖宗留下這麼一筆筆豐厚的非物質文化遺產,它是我們都有責任守護的精神家園。”
剛吃過晚飯,住在城裏兒子家的八門城鎮楊瑞旺老人就往與寶坻健身公園一條馬路之隔的小公園跑,七點半就開場的評戲是絕對不能錯過的。楊瑞旺老人是個十足的戲迷,看着看着嗓子就癢癢了,上臺就唱了兩段。一段“三春楊柳黃鶯唱”,還真有那麼點劉小樓的味道,贏得了陣陣掌聲。
這個小評劇團沒有名字,是由兩個小戲班組合在一起的,比較固定的團員將近30人。唱戲的和聽戲的有一個共同的特點,那就是一個“好”字。“演員”好唱,戲迷好聽,琴師好拉。就爲了這個“好”,打鐃鈸的於世海老人自己花了2000多塊錢爲小劇團買了一套音響,董桂芸和吳錫如夫婦倆把自家的院子提供給劇團排練新段子,個體戶喻雙福花了將近5000塊錢買板胡等樂器……
在寶坻,因爲一個“好”而結合在一起的羣衆組織、小劇團還有很多。據介紹,目前寶坻區已建成戲劇等文藝協會8個併發揮了團結引導作用;成立了專業評劇演出團體新蕾評劇團,有規模不等的業餘評劇演出團隊13個,業餘評劇演出骨幹1000餘人。
實現互動
提升文化軟實力
戲迷之間產生的互動。初秋的清晨,記者來到了牛家牌鄉李家牌村。“未見其人,先聞其聲。”剛一進村,便聽到吊嗓聲,演奏聲。走近一瞧,只見十幾個戲迷正圍坐在一起拉拉唱唱。閒暇之時,記者便與他們聊了起來。戲迷老王對記者說:“唱戲不僅使我心情舒暢,還幫我致富呢!”老王略顯神祕地對記者說。“那年,我去參加評劇擂臺賽,和戲迷老李成了好朋友。他給我介紹了林下種植食用菌這條致富路,並幫助我採購菌棒,傳授技術,聯繫銷路,幾年來,賺了不少錢。”老王一臉喜悅。
全國非物質文化遺產保護先進工作者樊雲洪告訴記者,在衆多戲迷中,有很多人通過評劇這個媒介相識、相知並結下了深厚的友誼,在切磋戲藝中傳播致富信息,互幫互學。有幾十個戲迷還建立了商業流通、企業產品購銷、農副產品推介的聯繫渠道。許多戲迷在學唱評劇中融洽了感情,化解了矛盾,實現了鄰里和好。許多小劇團在欄目的引領下也實現了互動。
欄目內與欄目外的互動。寶坻電視臺《開心雙休日》這檔戲曲欄目有個板塊叫做《走進基層看評戲》,就是用新聞特寫的形式瞭解觀衆對節目的反應,報道觀衆通過收看欄目發生的故事。採訪中發現,播放的每期節目和產生的擂主,都成爲人們茶餘飯後熱議的重點,有的人通過看欄目也喜歡上了評劇,甚至出現奶奶帶着孫女學戲,丈夫鼓勵妻子上擂臺的局面。有的人爲了追頻道看評劇還戒掉了賭博,在快樂中去掉了煩心事。據統計,在欄目帶動下,本區和周邊區縣新成立的小劇團、小戲班就有上百個,他們在自娛自樂中活躍着農村羣衆文化生活的陣地。
實踐證明,羣衆文化的發展繁榮,極大地提升了農民的生活方式和品位,隨着文化軟實力的不斷增強,這種影響力在新農村建設中將越來越大。
面對問題
危機感長存
幾年來,寶坻做了很多“非遺”保護工作,但是當農村的一座座新房建成,當傳播渠道、信息來源日益趨同,地域概念在逐漸模糊,百姓娛樂生活過分依賴廣播、電視的今天,“非遺”傳承也面臨越來越多的困難和挑戰。這給“非遺”保護工作者帶來了緊迫感和危機感。
就拿演員來說,雖然從這裏走出過很多大家、名家,但也都是很久以前的事了。另外聽衆和觀衆,多是一些年歲偏大的羣衆,年輕人太少。如何培養演員、觀衆都是需要面對的問題。關於怎樣改變“非遺”在大衆特別是年輕人心中陌生甚至“土氣”的形象?專家認爲,首先是內容上的創新,要不斷推出反映時代進步的貼近人民羣衆生活和真情實感的精品力作,藝術工作者應該在保留“非遺”內涵和本質的同時,創新其表現形式,以羣衆喜聞樂見的形式出現。
而提到創新,是否能把握好“度”,也令很多人擔心。有關專家指出創新的過程始終不能離開根本,要存魂揚型。不是將一種藝術形式轉換爲其他藝術形式,而是綜合運用其他藝術元素,對其豐富。
還有就是傳承人,他們是非物質文化遺產的靈魂,如果沒有傳承人,非物質文化遺產就根本不會存在。然而,現在的一個現實卻是,有些“非遺”項目後繼乏人。有關專家指出,由於很多“非遺”項目都來自民間,同一個項目的技藝水平參差不齊,並且其傳承情況往往也很混亂,因此要準確認定一個“非遺”項目的傳承人難度很大!而且由於學藝時間長、要求高、收入低,現在許多年輕人不願“入行”。
總之,“非遺”保護與傳承,任重道遠!
保護“非遺”羣衆是主角
中華民族的非物質文化遺產基本上在農村,然而近年來,因過度開發、傳承人斷層、大量文物販子涌入等原因,各地寶貴的農村文化資源正日漸萎縮。天津農村也有豐富的非物質文化遺產資源,如楊柳青木版年畫、寶坻區評劇、寶坻區京東大鼓等,同樣面臨許多傳承難題,急需加強對這些優秀農村非物質文化遺產的保護。
拿首批列入國家非物質文化遺產名錄的寶坻評劇、京東大鼓來說,就誕生在寶坻農民世代生活的家鄉,從小就在他們身邊流傳。當地農民耳濡目染,或多或少都會唱上幾句,對評劇、京東大鼓懷有深厚感情。可以說,作爲農村的核心,廣大農民羣衆既是建設社會主義新農村的主體力量,也是農村非物質文化遺產保護不容忽視的重要力量。
區縣級政府應依法承擔保護非物質文化遺產的主導責任,積極依法履行文化遺產保護管理職能,大力宣傳農村文化遺產保護對於新農村建設的重要意義,培養農民羣衆尊重和保護文化遺產的意識,引導和鼓勵他們參與文化遺產的保護,使他們充分認識到農村文化遺產的“不可替代”性和“不可複製”性。
那麼,怎樣才能調動農民羣衆的積極性,吸引其加入到保護非物質文化遺產的大軍中來呢?首先,要充分認識到當代農民有追求文化藝術品位的現實需求,農民在創造物質文化的同時,也渴望豐富的精神文化。這爲地方政府鼓勵農民羣衆參與保護非物質文化遺產活動創造了有利條件。
其次,要引導廣大農民羣衆對非物質文化遺產產生興趣,換句話說就是要給傳統藝術形式賦予新內容新思想,使其貼近當代農民現實生活,反映新農村精神風貌,成爲廣大農民真正喜聞樂見的傳統文化藝術。
其三,要積極搭建傳承載體,如舉辦和承辦一些賽事,吸引農民羣衆主動加入到傳統文化表演中來,創作優秀作品,選拔鍛鍊新人,讓農民成爲傳承非物質文化遺產的重要角色。
當農民羣衆真正成爲保護非物質文化遺產的重要力量時,非物質文化遺產的保護工作勢必容易和順利得多,效果也會更加顯著。也可以說,如果沒有當地農民羣衆的直接參與,農村非物質文化遺產的保護和傳承就無從談起。
非物質文化遺產保護和傳承得好,必然有助於新農村建設和農村社會主義精神文明建設。因爲農民既是保護非物質文化遺產中的主角,又是保護非物質文化遺產的直接受益者。保護和傳承好非物質文化遺產就是保障農民基本文化權益,就是讓農民共享遺產保護和發展的豐碩成果。作者:何會文