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作爲來滬工作的境外人士,這個城市精神層面的生活是我所好奇與感到有興趣的,於是參加了由同學組成的讀書會在三以書房以哲學會友。許多人認爲哲學離生活很遠,但事實上了解了哲學可以類通到許多方面。古代先哲聖賢們在探討自然規律與生命奧祕的過程中,同時結合生活經驗智慧和哲學觀點探究養生的問題,其中以易經的陰陽學說爲首奠定了中國哲學與養生的關連性及基礎,隨後儒家、道家也提出各自的養生論述觀點。
儒家思想核心是“禮,仁”中庸爲準則,“修身、齊家”爲己任,至善至美作爲人生追求的最高目標,將不斷自我完善與良好的家庭論理置於最高的生命價值,具備高尚道德情操的人才能有良好的心境與平穩的情緒達到身心健康延年益壽。《中庸》說:“喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和。”因此德行和情緒皆應平和而執其兩端取其中,當今我們面對競爭日益激烈的社會,人心浮動焦慮不安,走極端化的人性思維,以有限的生命去換取無限的知識與財富,違背養好身心的原則,也是痛苦的來源。
道家的代表是老子和莊子,天、地、人、萬物都依自然法則規律“道”在運行,老子說“人法地、地法天、天法道、道法自然”自然無爲是其重要思想,道家着重修養內心的虛靜,拋開雜念,回覆人心清淨純真的本質,看淡一切物質慾望,榮譽與羞辱平常心待之。“知足不辱,知止不殆,可以長久”。在道德經中給人們提出警語:“禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。”寓意物質追求應適可而止,莊子以寓言故事形式談養生,“逍遙遊”人生不但活得長還要活得逍遙自在,身心的自由自在是生命的基本價值,“養生主”強調精神的安逸是養生關鍵。忙碌的工商社會,過度的工作壓力讓人們透不過氣,身體的免疫功能因壓力而下降,造成體弱多病。不斷吹氣的氣球最終因沒有彈性空間而破滅,經常錘打研磨的利刃不易保存而斷裂。這就是“老子”說“持而盈之,不如其已,揣而銳之不可常保。”
儒家明知不可爲而爲之的進取心,勇敢追求理想實踐人生價值的積極作爲,對社會倫理道德架構思想影響深遠,道家的“無限可能、永遠可變”自然、無爲、虛化。看似玄奇消極的人生態度,但往往是局勢撥亂反正臨門一腳的關鍵。區分兩者哲學思想一陰一陽屬性的平衡發展是身心健康發展的重要因素,過度極端作爲衝昏了頭與毫無是非立場原則性,都不是處世之道,更非養生之宜,現今時空背景與古代相異,我與讀書會同學們交流,因時、地制宜,善用先人哲學智慧,完善自身,修養內心,排除痛苦根源方是養生之道。
一位臺灣鄰居,經常找我夫人看病,夫人給他開了藥,但總是不能治本,三天兩頭,總抱怨這裏痛那裏痛,後來跟他談了以後,才瞭解在上海這個房價高速上漲的時候,他也深受其苦,於是我拿“老子”來勸他,曰:“罪莫大於可欲,禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,恆足矣。”(《道德經·德經第四十六章》)於是他把市區投資的高價房賣了,沒有了房子的困擾,又有了知足的快樂,好長一段時間都沒再聽到他跟我夫人抱怨不適了。
明請讀一篇《<錦瑟>是首禪詩》。