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首席評論
左寬呂
女兒嚴重燒傷,父親爲省錢讓醫生在換藥室直接割皮,疼得大喊還說“多取些皮”。石家莊市靈壽縣農民工杜金輝被媒體稱作“最慈愛父親”。他自己卻說:“哪個爸爸遇到這種事情都會這麼做。”(今日本報A6版)
時下,“最××”的新聞人物層出不窮,如最美媽媽、最美清潔工、最美醫生、最美教師等。她們之所以受到熱捧,是因爲她們真心關心別人。而今,杜金輝“割皮救女”是救自己的女兒,似乎微不足道,但還是引來了人們的讚頌。何也?因爲他詮釋了人性之美。人們對他的讚頌,源於人們對父愛的尊重,源於人們對愛與善的永恆渴望。
爲了節約一千元錢給孩子治病,杜金輝選擇局部麻,即使疼得大喊,喊的也是“多取些皮”給女兒,這種舐犢之情躍然紙上,令人感動之餘,又生出幾許嘆息。杜金輝爲了女兒能忍受刀割之痛,爲什麼醫院不能爲減輕患者負擔而減免相關麻醉費用呢?對醫院來說,救死扶傷難道是一句空話?
最慈愛父親把尊重生命、護佑生命的人性之愛提高到了至高地位。這種普通人的感人之舉,更能體現出純潔的人性,更能震撼人心。這種人性如果沒有水滴石穿的沉澱,是很難在危急之時爆發的,人們讚頌這種親情,既是社會整體向善邁進了一大步,也是呼喚更多的人性之善,用善善待我們身邊的人,用善的制度互爲善良的人。當有人爲上學、爲就醫等沒有辦法,甚至只能賣血的時候,我們的社會不能只是唱讚歌,還應該實實在在做些什麼。
羅曼·羅蘭說:愛是生命的火焰,沒有它,一切變成黑夜。一個不愛別人的人是永遠不會割捨自己的。杜金輝如此,所有“最××”皆如此。然而,在社會轉型期、利益的分化與侵蝕、觀念的多元與錯位,使社會道德出現了前所未有的複雜生態。而道德生態一旦遭到破壞,且不說看客越來越多,一分錢也要難倒英雄漢的故事,還會在文明法制社會屢次重演,最終受傷的還是弱者。
陶行知在《中國的人命》中寫道:只有等到人命貴於財富,人命貴於安樂,人命貴於名譽,人命貴於權貴,人命貴於一切時,中國才站得起來。如果全社會通過“最美××”教育,使社會道德建設處處顯示真善美,人們紛紛加入最美行列,我們再來品味陶行知先生的名言,或許會感到人性之美對社會前進的正面促進作用。