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理身是一個人的自我約束、自我淨化、自我提升。諸葛亮曾言:“理上則下正,理身則人敬”。勤理身不但讓人敬,還自生威。對於黨員幹部來講,理身不僅是成長進步之基、事業成就之本,而且是在羣衆中樹立威信、獲得信任從而得以順利開展工作的必要條件。
將欲治人,必先理身。理身,就是視公德原則如生命,視職業操守如鐵律,視個人名節如山嶽。中華民族自古以來就有重理身的優良傳統。“三年爲刺史,飲冰復食櫱”的白居易,“三生不改冰霜操,萬死常留社稷身”的于謙,“清心爲治本,直道是身謀”的包拯,“一點浩然氣,千里快哉風”的蘇軾,“感君情重還君贈,不畏人知畏己知”的葉存仁等,都因勤理自身、潔身自好,而千古流芳,受人崇敬。
共產黨員以爲人民服務爲宗旨,胸懷天下,目標高遠,比封建士大夫、文人志士們更應強調品德修養、廉潔自律。從戰爭年代被捕時敵人搜不出分文的“大官”方誌敏,到20多年如一日始終保持本色的獨臂英雄丁曉兵;從一輩子做好事的雷鋒,到把做好事當做習慣的郭明義;從56年捍衛醫德視名譽如生命的華益慰,到22年退而不休植樹爲民的楊善洲等一代代共產黨人,書寫了講黨性、理自身、守本分的動人篇章。
然而,在當今各種思想文化相互激盪、社會價值取向多元的時代條件下,一些人包括少數黨員幹部,卻不注重勤理身,突破了應有的道德底線和職業操守。有的羨慕奢華的生活,公款消費,玩物喪志;有的出入低俗場所,生活腐化,情趣低下;有的不竭貪慾,收受賄賂,忘乎所以。如此等等,思想防線打開了缺口,道德品行出現了滑坡,甚至觸動了法紀,受縛於法繩。很多黨員幹部,比如李真、鄭筱萸、許宗衡之流,都是從不理自身而開始變質墮落的。
“土能濁河,而不能濁海;風能拔木,而不能拔山”。勤理自身能產生強大定力,任憑風吹雨打,自會巋然不動。有人說,現在社會誘惑多,潔身自好很難。其實不然,主要還是自身修養不夠、自身要求不嚴。意志薄弱,沒有原則,缺少敬畏,稍微被人攻擊,就敗下陣來。此種行爲,戰爭年代叫變節,和平年代叫變質,都會讓人唾棄。
理身靠他律,更靠自律。自律是內因,決定權在自己手裏。勤理身、常修煉、多昇華,銘記政治上的高壓線、道德上的恥辱線、法紀上的警戒線,就能增加一份戰勝慾望、追求大我的定力和能力。其實,每個人都會有七情六慾,但關鍵不在於有沒有慾望,而在於能不能控制慾望。只要把理身當做一種生活方式、一種價值觀念、一種政治態度,就能在喧鬧中沉靜,在利慾中淡泊,在誘惑中卻步。
理身,重在經常,難在持久。日日練,則日日進。理身,需要多養眼、勤養心、善養腦。多養眼,就是多下基層,多看看羣衆的難處,多瞭解羣衆的疾苦。這樣,就不至於對現狀不滿、對錢財眼饞、對虛名眼熱。勤養心,就是要減少應酬,多讀書,用科學理論武裝,用先進文化滋潤,保持心態平衡,心靈寧靜,不被外物所役,不被誘惑所亂,真正做到“不以物喜,不以己悲”。善養腦,就是要牢記自己的公僕角色,堅持從正確的世界觀、人生觀、價值觀中吸取營養,從科學發展觀中得到滋補,經常自問,自己今天所享受的物質是從哪裏來的?自己又創造了哪些財富?從而走出小我、衝出自我、塑造大我,真正把個人的慾望降到最低點,把無私奉獻昇華到最高點,始終保持共產黨員的政治本色,做一個品行端正、光明磊落的人。
(作者單位:解放軍報社)
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