“普通”、“文藝”與“2B”，“青年”三分法點燃網絡笑點——

　　是創意無限還是心靈空虛

　　就這麼幾天，這個世界上的青年人被分成了特徵鮮明的三種：穿絲襪的是普通青年、穿網眼襪的是文藝青年、效仿hold住姐自繪Fashion網眼襪的是2B青年。

　　對於同一個偏旁部首的四個不同的字組成的成語，普通青年的回答是“江河湖海”、文藝青年的回答是“琴瑟琵琶”、2B青年的回答是“哼嗬哈嘿”。

　　蹺二郎腿的時候，普通青年悠閒地將右腳腳踝搭到左腿膝蓋上，想着這個週末終於不用加班了；文藝青年優雅地將右腳搭到左腳上，仍覺得自己不夠儒雅於是將兩隻手交叉放在了右腿的膝蓋上，想着人生真是不如一棵人蔘來得簡單快樂啊；2B青年則將兩隻腳圈在一起，想着我還會軟骨功啊，真有意思，要不哪天去練瑜伽吧！

　　……

　　一個動作、一副表情、一句話、一件物品就能暴露出你是什麼樣的人。近日，“青年”三分法走紅，萬千網友競相“拼圖”，糾結於當下普通青年、文藝青年與2B青年之間的那點差別，也點燃了新一波網絡笑點。

　　三個“青年”創意層出不窮

　　“普通青年VS文藝青年VS2B青年”，源自網友大仙10月24日在豆瓣網發起的一個話題活動。短短一週時間，活動吸引近1.3萬人參與，曬出6000餘張圖片，不僅成爲豆瓣網的熱門活動，也迅速躋身各大微博的熱議話題。

　　網友上傳的圖片通常分爲三格，每一格表現普通青年、文藝青年和2B青年在做同一件事情上的不同做法。比如，開車的時候，普通青年會雙手緊握方向盤，目視前方，同時想着晚餐的菜單；文藝青年則不自覺地蹺起小指，一邊望着窗外的風景，一邊思考人生的意義；2B青年就相對誇張些，雙手交叉地握住方向盤，內心覺得自己簡直是個天才，連握方向盤的姿勢都與衆不同。當然，除了動作上的不同以外，三種青年使用的手機、郵箱也不相同。普通青年，使用的是諾基亞、摩托羅拉；文藝青年，使用的是HTC或着IPhone 4；2B青年，會在乘坐公交車的時候，拿出IPhone 4S把玩。

　　五花八門的“三連拍”對比圖片，形象直觀，酣暢淋漓，有些是網友惡搞動漫卡通、明星大腕加以舉例，有些則是網友不惜自毀形象分別“真人秀”三種青年，娛樂了大家，也表達了自己。

　　當動作、表情都不足以表現三種青年區別的時候，人們又開始搜尋起身邊的歌曲、路名等將歡樂延伸。於是，南京的路名出現了普通路名——解放路，中山路；文藝路名——雲錦路，烏衣巷，桃葉渡；2B路名——破布營，冬瓜市，狗耳巷等。還有網友因自己的教室被安裝了監控攝像頭，憤而在微博上寫道：什麼也沒的教室是普通教室；裝空調的教室是文藝教室；裝信號屏蔽和監控的就是2B教室了。

　　“普通”、“文藝”與“2B”看似涇渭分明，其實並不矛盾，甚至可能是同一個人面對不同的人、不同的情形而表現出來的。比如普通青年舉止規範、情緒壓抑，似乎是人們在大衆面前所表現的自己；文藝青年勇敢表現出自我、追求美感和藝術、力求突出自我，似乎是人們想要展現在自己所愛之人面前的完美形象；而累死人不償命的2B青年，似乎是人們在知交好友面前所扮演的真正的自我。難怪有人直言：“人本來就是多面立體的，這根本就是每一個人三種狀態的寫照。”也有網友認爲，“普通”是人成長的初級階段，“文藝”是中級階段，“2B”顯然是最高級階段——大智若愚。看似拗出來的文藝範兒背後也許隱藏着巨大的壓力，而很傻很天真的2B青年也許擁有更多的歡樂。

　　“無所不消”背後的失落

　　上海師範大學人文與傳播學院教師石力月告訴記者：“人們之所以對‘青年’三分法樂此不疲，與它極其‘好用’、能夠無限地生成各種創新文本有關，而無論是生產還是消費這些文本都可能獲得一種巨大的快感。這似乎在一定程度上印證了美國研究大衆文化的知名學者約翰費斯克對於大衆主體性的肯定，他認爲大衆有能力對文本解讀出屬於自己的意義，也能夠通過自己對於文本的再加工或創造性使用而獲得與原文本生產者相抗衡的力量。此前風行的凡客體、藍精靈體等莫不如此。”

　　石力月強調說：“雖然我們不能盲目否定大衆這種創造力的存在和伴其產生的消解作用可能帶來的某種積極意義，但也需要看到‘無所不消’所帶來的問題。”她解釋道，按理說，無論是“創造”還是“消解”，實際上都應該暗含了一定的“建構性”訴求。然而，如果將其推向某種極致，無所不消，或者爲了消而消，那麼所謂“建構性”訴求就會變得非常模糊，其本身也就有可能被一起消解掉。這樣一來，在收穫巨大快感時，“瘋狂”背後的巨大空虛感與失落感也將接踵而至。

　　“將消解推向極致，任‘無意義’或者‘去意義’在精神領域泛化，對如今熱衷於創造的年輕人來說可能並不是一件好事。這既多少體現了當今不少揹負沉重壓力的年輕人的精神狀態，也有可能短時間內提振卻長期弱化年輕人的精神狀態。”石力月無不憂慮地說。

　　(記者範昕實習生顧佳迪)