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“什麼叫人際關係?所謂仁愛就是兩兩之間的人際關係,你都能做得很好,這就叫做仁愛。什麼叫做仁愛之心?就是眼前人、身邊事當下就做,把所有的兩兩關係儘可能協調好。”
無論是讀《論語》、讀《莊子》,還是說《遊園驚夢》,于丹爲人所熟知的幾部書都是以古代典籍、傳統文化爲依託。昨天,中國移動手機悅讀會請她到浙江大學做主題爲“閱讀經典、感悟成長”的演講,在於丹看來,儒家文化是最講究仁愛的,單單一個“仁”字在論語中反覆出現了190多次。
要做到“仁愛”二字,于丹講了五個原則,就是孔子說的“恭、寬、信、敏、慧”。
“孔子說‘恭則不侮’,就是說你想自己的生命不招來一些無端的羞辱,不招來一些摩擦衝突,你就先要畢恭畢敬地去對待別人,發自內心地對人恭敬,你自己當然就會活得有尊嚴。”于丹把喬布斯視作“恭”的反面典型,“喬布斯去世才56歲,爲什麼地位和財富都不足以挽救他?那是因爲他心中有太多的焦慮和糾結,對待家人和同事都沒有恭敬的態度,所以他就很難獲得快樂和幸福,也就很難長壽。”
于丹認爲,“寬”是一個人看別人的態度,誰對別人寬容,誰就能得到衆人的擁戴,“寬容應該是先寬而後乃容,我理解這是兩個階段,沒事的時候先把自己養寬,等有事來的時候就自然能容得下。一個平時活得鼠目寸光、斤斤計較、小肚雞腸的人,突然來個事說你現在容下,他怎麼可能容呢?所以我覺得平時養寬是一個過程,遇事能容是一個結果。”
“‘信’字則對當下的人來說特別重要,從地溝油事件、紅十字會的信用危機,到動車追尾、小悅悅事件,2011年我們遇到了真正的誠信危機。孔子說‘信則人任焉’,只有守信譽,別人纔不斷地任用你,你的職業生涯纔有指望。”于丹說。
于丹對“敏”的理解就是一種大智慧,絕對不是小聰明,“孔子說:‘敏則有功’,誰敏銳誰才能真正建功立業,不是說順風順水的時候我們用點小技巧就叫敏銳。敏銳是一種眼光,更是一種判斷,敏銳是一種拓展,更是一種發現。大家以後都是要去找工作的,我們都知道工作太難找了,社會上就業的機會太少了。但是什麼人能找到最好的崗位呢?用一點敏銳。”
對於“惠”字,于丹則認爲,每個人看別人只看他的優點,這就是恩惠之心,“你能鼓勵別人、讚美別人,能跟別人交心,你還犯愁用不起別人嗎?‘惠則足以使人’,這就是孔子的處世之道。”
在演講的最後,于丹告訴在場的學生,要做到“恭、寬、信、敏、惠”,就必須多讀古代的經典文學,“要讓經典與自己的生活有一些關聯,你能讀懂什麼、對什麼感興趣就去讀什麼,別勉強。”
本報記者陳寬/文魏志陽/攝
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